alma


JAIME GÁNDARA PIZARRO
EL ALMA. En la dilatada historia del género humano, el peculiar tema de; La efímera conducta humana, ha sido propósito u objeto de estudio en algunos campos, y en otrostantos, motivo fiel de inconmensurables y sangrientas masacres que se dieron bajo el título de la ausencia de un ente de conocimiento o de purificación al que le denominaron arbitrariamente, “ALMA”.Basta tan sólo con contemplar el pasado y encontramos palmada en las memorias, los homicidios suscitados en la conquista Española, cuando a los indios se le obsequio la muerte creyendo que no poseían“ALMA”, Entendido éste último término cómo “una dádiva de Dios” y por ende merecedores de existencia. El problema surge si planteamos la pregunta ¿Cuál es la naturaleza del ALMA? O ¿Qué es el ALMA?
¿Qué esel alma? Resolveremos el problema al estilo de la “Quaestio escolástica”. Una razón a favor de la existencia de éste órgano inmaterial se originó en el “Medio evo”. Donde los principales autoressostenían la existencia de un ALMA, la misma que suponían cómo la emanación de un ser superior (Dios) y la manifestación de éste mismo ser en el mundo corruptible, manteniendo una interacción con losindividuos. San Buenaventura concebía al mundo cómo una creación perfecta, que podía ser sólo producto de un ser superior (Dios), entonces concedió al ALMA una instancia de divinidad. Pero. ¿Su Naturalezaes divina?. Contrario a San Buenaventura, el argumento contemporáneo de la Compleción de la Física nos relata qué: “La física está causalmente cerrada”, por lo que resulta inadecuado y poco lógicosostener aún la teoría que el ALMA interactúa con el cuerpo; Según los fundamentos de éste argumento, todos los efectos físicos, son originados por causas enteramente físicas, que son explicables desdecualquier campo científico. ¿Por qué estar a favor de ésta teoría? Cómo seres y objetos de conocimiento, no podemos aceptar un dualismo que se mantiene en el ámbito psicológico y el mismo que se...