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Páginas: 13 (3198 palabras)
Publicado: 11 de diciembre de 2013
EL PENSAMIENTO POLITICO MODERNO – SEGUNDA PARTE
La ilustración política en Francia: Montesquieu y Rousseau
La revolución francesa, se inspira en parte de autores teóricos políticos de la ilustración. No solo de la ilustración francesa, también la inglesa, la alemana...etc.
Emancipación cultural significa salir de la ignorancia. La emancipación política, es librarse del poder absoluto.DAVID HUME
Filosofo, economista e historiador escocés y constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occidental e de la ilustración escocesa.
Afirma que todo conocimiento deriva en última instancia de la experiencia sensible, siendo esta la única fuente de conocimiento y sin ella no se lograría saber alguno.
El reconocimiento de su obra
Se granjeó notoriedad como ensayistae historiador. Los seis volúmenes de su historia se vendió mucho en su época. En ella presentaba al hombre como una criatura de costumbres. Según Él solo las diferencias religiosas podían desviar al hombre de sus vidas cotidianas para hacerle pensar en política.
Legado
Aunque escribió sus obras en el siglo XVIII, su trabajo sigue siendo relevante en las disputas filosóficas de la actualidad,sus trabajos filosóficos más influyentes:
Ideas e impresiones
Cree que todo el conocimiento humano proviene de los sentidos. Nuestras percepciones pueden dividirse en: ideas e impresiones: con el término impresión refiere a cuando oímos, vemos, sentimos, amamos, odiamos o deseamos. Y las impresiones se distinguen de las ideas que son impresiones menos vividas de las que somos conscientes cuandoreflexionamos sobre alguna de las sensaciones ya mencionadas.
El problema de la causalidad
Declaró que nuestra idea de causalidad consiste en poco más que la esperanza de que ciertos acontecimientos de den tras otros que los proceden.
El problema de la inducción
Articuló su tesis de que todo el razonamiento humano pertenece a dos clases. Relaciones de ideas y hechos. De acuerdo con Humeno podemos conocer nada de la naturaleza con anterioridad a la experimentación
Ética
La trató por primera vez en el segundo y tercer libro de la naturaleza humana. Años después, extrajo y extrapoló ideas allí propuestas en un ensayo más corto titulado Investigación sobre los principios de la moral. Declara que no solo realizamos juicios morales teniendo en cuenta nuestro propio interés, sino elde nuestros ciudadanía también. Por tanto niega la existencia de una “razón práctica” y la posibilidad de una fundamentación racional de la ética. Si la razón no puede ser la fuente del juicio de valor, habrá que buscarlo en el sentimiento. Porque el fin moral es la felicidad y el gozo de vivir del mayor número de hombres posible.
Determinismo y libre albedrío
Libre albedrío es incompatiblecon el indeterminismo. Si las acciones realizadas no están determinadas por acontecimiento anteriores entonces las acciones son completamente aleatorias.
El problema del ser y el deber ser
Hume es probablemente uno de los primeros escritores que realizó una distinción entre lo normativo (lo que debería ser) y lo positivo (lo que es).
Utilitarismo
La razón de por qué los principios utilitariosnos parecen mejores es porque favorecen nuestros intereses y los de nuestros coetáneos, con los que simpatizamos.
El problema de los milagros.
Hume dice que los milagros son violaciones de las leyes naturales y por lo tanto son muy improbables.
El argumento del diseñador
Uno de los argumentos más antiguos que demuestra la existencia deDios es el argumento teológico: todo el orden y propósito es indicio de su origen divino.
Conservadurismo y teoría política
Aconsejó a los pueblos que no se rebelasen contra sus gobernantes, excepto en caso de tiranía flagrante. Apoyó la libertad de prensa y se mostró simpatizante de la democracia, aunque con restricciones. Produjo un ensayo titulado Idea de la mancomunidad perfecta, donde...
La ilustración política en Francia: Montesquieu y Rousseau
La revolución francesa, se inspira en parte de autores teóricos políticos de la ilustración. No solo de la ilustración francesa, también la inglesa, la alemana...etc.
Emancipación cultural significa salir de la ignorancia. La emancipación política, es librarse del poder absoluto.DAVID HUME
Filosofo, economista e historiador escocés y constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occidental e de la ilustración escocesa.
Afirma que todo conocimiento deriva en última instancia de la experiencia sensible, siendo esta la única fuente de conocimiento y sin ella no se lograría saber alguno.
El reconocimiento de su obra
Se granjeó notoriedad como ensayistae historiador. Los seis volúmenes de su historia se vendió mucho en su época. En ella presentaba al hombre como una criatura de costumbres. Según Él solo las diferencias religiosas podían desviar al hombre de sus vidas cotidianas para hacerle pensar en política.
Legado
Aunque escribió sus obras en el siglo XVIII, su trabajo sigue siendo relevante en las disputas filosóficas de la actualidad,sus trabajos filosóficos más influyentes:
Ideas e impresiones
Cree que todo el conocimiento humano proviene de los sentidos. Nuestras percepciones pueden dividirse en: ideas e impresiones: con el término impresión refiere a cuando oímos, vemos, sentimos, amamos, odiamos o deseamos. Y las impresiones se distinguen de las ideas que son impresiones menos vividas de las que somos conscientes cuandoreflexionamos sobre alguna de las sensaciones ya mencionadas.
El problema de la causalidad
Declaró que nuestra idea de causalidad consiste en poco más que la esperanza de que ciertos acontecimientos de den tras otros que los proceden.
El problema de la inducción
Articuló su tesis de que todo el razonamiento humano pertenece a dos clases. Relaciones de ideas y hechos. De acuerdo con Humeno podemos conocer nada de la naturaleza con anterioridad a la experimentación
Ética
La trató por primera vez en el segundo y tercer libro de la naturaleza humana. Años después, extrajo y extrapoló ideas allí propuestas en un ensayo más corto titulado Investigación sobre los principios de la moral. Declara que no solo realizamos juicios morales teniendo en cuenta nuestro propio interés, sino elde nuestros ciudadanía también. Por tanto niega la existencia de una “razón práctica” y la posibilidad de una fundamentación racional de la ética. Si la razón no puede ser la fuente del juicio de valor, habrá que buscarlo en el sentimiento. Porque el fin moral es la felicidad y el gozo de vivir del mayor número de hombres posible.
Determinismo y libre albedrío
Libre albedrío es incompatiblecon el indeterminismo. Si las acciones realizadas no están determinadas por acontecimiento anteriores entonces las acciones son completamente aleatorias.
El problema del ser y el deber ser
Hume es probablemente uno de los primeros escritores que realizó una distinción entre lo normativo (lo que debería ser) y lo positivo (lo que es).
Utilitarismo
La razón de por qué los principios utilitariosnos parecen mejores es porque favorecen nuestros intereses y los de nuestros coetáneos, con los que simpatizamos.
El problema de los milagros.
Hume dice que los milagros son violaciones de las leyes naturales y por lo tanto son muy improbables.
El argumento del diseñador
Uno de los argumentos más antiguos que demuestra la existencia deDios es el argumento teológico: todo el orden y propósito es indicio de su origen divino.
Conservadurismo y teoría política
Aconsejó a los pueblos que no se rebelasen contra sus gobernantes, excepto en caso de tiranía flagrante. Apoyó la libertad de prensa y se mostró simpatizante de la democracia, aunque con restricciones. Produjo un ensayo titulado Idea de la mancomunidad perfecta, donde...
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