alta cumbia

Esta mañana me encontraba haciendo un popurrí de lecturas previas a comenzar a escribir la presente, cuando me llamó la atención una noticia referida al próximo estreno de la película “Alta cumbia”,referida a la historia de la cumbia villera.
Luego de ver el tráiler promocional (con las disculpas que el lector merece por mi fanatismo), me pareció interesante volcar aquí algunas conclusiones.“En ese momento creo que dio la cabida de que nosotros representáramos la voz de la gente” dice Traiko, cantante de Meta Guacha.

La cumbia villera apareció a fines de la década del ’90, comouna voz más de los sectores populares. Con una clara connotación política, su mensaje expresó la protesta frente a las consecuencias del neoliberalismo, así como una reivindicación del sentir delbarrio. Sus canciones nos hablan sobre la violencia policial, el abuso de los patovicas, las personas privadas de su libertad, la vida de los trabajadores desocupados, entre otros.

“Veníamos para atrásen todo: en laburo, en educación, aumento de la pobreza. Era todo” (…) “Si sale una banda ahora que va a hablar ¿del dólar blue?” comenta en tono irónico Ariel Salinas, fundador de Pibes Chorros.Con el paso de los años, la cumbia villera fue incorporando otros mensajes. En palabras de uno de los históricos cantantes: “Mejoró la situación del país, entonces la gente empezó a necesitar otrascosas”.
En la actualidad, si la cumbia villera quiere ser fiel a su historia, tiene el irrevocable mandato de ser reflejo de los problemas del barrio, los que aún este proceso político no ha podido darrespuesta.

A más de diez años del surgimiento de la cumbia villera, es necesario que todos los que estamos a favor de la cultura popular y la justicia social reivindiquemos esta expresión queconstituye un sector más de la resistencia frente al poder de las minorías. Porque a pesar de sus contradicciones –que son las que tiene nuestro Pueblo-, por los problemas sociales que se animó a...