Alteridad en la familia con pobreza
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González Silva, Freddy Hacia una visión de alteridad en familias con pobreza económica Ciencia y Sociedad, Vol. XXXIII, Núm. 3, julio-septiembre, 2008, pp. 388-404 Instituto Tecnológico de Santo Domingo República Dominicana
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CIENCIAY SOCIEDAD Volumen XXXIII, Número 3 Julio-Septiembre 2008
HACIA UNA VISIÓN DE ALTERIDAD EN FAMILIAS CON POBREZA ECONÓMICA (Towards a vision of “alterity” in families with economic poverty) Freddy González Silva*
Resumen En esta investigación se emplea el constructo “alteridad” entendido desde las interacciones humanas presentes dentro del núcleo familiar. El abordaje fue en un contextovenezolano caracterizado por la pobreza económica. Así pues, con base en una encuesta a 102 familias se obtuvieron indicadores de alteridad tales como el matricentrismo, la alteración entre hermanos, la tensión y el encuentro familiar. A partir del análisis de los resultados se formularon nuevas orientaciones para la intervención psicológica, social y educativa. Finalmente se pretendió dar cuenta de lasimplicaciones de una nueva perspectiva de estudio acerca de las familias. PALABRAS CLAVES familia - pobreza - alteridad - relaciones ABSTRACT In this research we use the construct “alterity”, understood as the subjective experience of the human being in relation to another, within the family nucleus. The context was a Venezuelan milieu characterized by the economic poverty. Based on a survey of102 families, alterity indicators were obtained such as the mother-centeredness, conflicts between brothers, family tensions and the family encounters. From the analysis of the results new directions for the psychological, social and educational interventions were formulated. Finally the implications of a new perspective for family was brough into account. KEY WORDS family - poverty - alterity -relations.
* Psicología, Universidad Central de Venezuela
Email: gastongonzalez7@yahoo.com
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Ciencia y Sociedad, Vol. XXXIII, núm 3, 2008, 388-404
Introducción La familia, como cualquier otra institución de la sociedad, va cambiando y eso amerita su constante estudio y revisión. Ariza y De Oliveira (2001) plantean que la dinámica familiar se transforma en la medida que cambian lospatrones culturales. De esta manera las transformaciones macroestructurales generan cambios en la forma en que se perciben y autoperciben los núcleos familiares. De allí que es vital reconocer cómo es la visión que tienen los propios miembros de la familia acerca de sus integrantes, es decir, como se plantea la alteridad familiar. La postura acerca del otro es una dimensión comúnmente estudiada paratratar temas de exclusión o de intolerancia (Rodríguez, 2003; Arruda, 1998; González, 2005). Pero una visión amplia de esta categoría se halla en la manera ética de convivir con los demás. Caride (2006) expresa que alteridad es la relación del ser con el otro, “mi relación con el otro” igual pero distinto, que incluye la capacidad ética de reconocerlo y responsabilizarse de quién es, de lo que haceo desea. Así pues, al tratar la alteridad se hace referencia a otro el cual se reconoce desde la diferencia. Krotz (1994) señala que no es sinónimo de una simple y sencilla diferenciación. En efecto, no se trata de la constatación de que todo ser humano es un individuo único y que siempre se pueden encontrar algunas diferencias en comparación con cualquier otro ser humano (constatación de...
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