ALTERIDAD Y RELIGIÓN EXCLUYENTE HACIA LOS INMIGRANTES: EL CASO DE GRANADA (ESPAÑA)

Ra Ximhai
Revista de Sociedad, Cultura y Desarrollo
Sustentable

Ra Ximhai
Universidad Autónoma Indígena de México
ISSN: 1665-0441
México

2008
ALTERIDAD Y RELIGIÓN EXCLUYENTE HACIA LOS INMIGRANTES: EL
CASO DE GRANADA (ESPAÑA)
Francisco Jiménez Bautista
Ra Ximhai, septiembre-diciembre, año/Vol.4, Número 3
Universidad Autónoma Indígena de México
Mochicahui, El Fuerte, Sinaloa. pp.713-735

Ra Ximhai Vol. 4. Número 3, septiembre – diciembre 2008, pp. 713-735.

ALTERIDAD Y RELIGIÓN EXCLUYENTE HACIA LOS INMIGRANTES: EL
CASO DE GRANADA (ESPAÑA)
TRANSFORMATION AND EXCLUSIVE RELIGION TO INMIGRANTS: THE
CASE OF GRANADA (ESPAÑA)
Francisco Jiménez-Bautista1
Profesor de Antropología social e Investigador del Instituto de la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada(España).

RESUMEN
En este artículo se pretende poner de manifiesto como la alteridad como construcción
social determinada por cinco categorías: nacionalidad, religión, raza, cultura y clase
social, se convierte en el instrumento de mayor exclusión social frente a los inmigrantes por
parte de los jóvenes de la sociedad granadina (España), constituyendo la religión el
elemento determinante dedicha exclusión social. Esta realidad afecta cada vez más a las
sociedades occidentales, donde se concreta cómo se ha construido su historia, que no vea a
los inmigrantes como una fuerza de trabajo a los que se paga menos por hacer el trabajo
menos cualificado y más difícil.
Palabra clave: Religión, Islam, Musulmanes, Alteridad, Exclusión social, Granada.
SUMMARY
The article aims tohighlight how the otherness, as a social construction determined by five
categories: nationality, religión, race, cultura and social class, becomes the instrument of
greater social exclusión compared to inmigrants by Young people in the society of Grenada
(Spain), constituting the Religion the crucial element of that social exclusión. This reality is
increasingly affecting Western societies, where ithas been built specifically how their
history, not see the immigrants aas a labor forcé to which it paid less for doing the job more
difficult and less qualified.
Key words: Religion, Islam, Mulsims, Alterity, social exclusión, Grenada.

«Pedí a Dios que me librara de ese destino,
pero el Señor no me hizo caso»
El Papa, Benedicto XVI
Recibido: 20 de abril de 2008. Aceptado: 27 denoviembre de 2008.
Publicado como ARTÍCULO CIENTÍFICO en Ra Ximhai 4 (3): 713-735.

1

Esta investigación se enmarca dentro del Proyecto de la Unión Europea: Studing and preventing the radicalization of
ISLAM: What school communities can do? Comparative analysis of cases of Bulgaria, Rumania, Spain, Moroco
[Europeau Comisión. Directorate-General Justice, Freedom and Security; JLS/2007/RAC/015](2007-2008).

713

Alteridad y religión excluyente hacia los inmigrantes: el caso de Granada (España)

INTRODUCCIÓN
Este artículo pretende poner de manifiesto como la alteridad como construcción social a
través de cinco categorías: nacionalidad, religión, raza, cultura y clase social, se convierte
en el instrumento de mayor exclusión social frente a los inmigrantes por parte de los
jóvenesde la sociedad granadina, constituyendo la religión el elemento determinante de
dicha exclusión social. Estos temas afectan a una realidad social (política, económica y
cultural) que se hace cada vez más actual.
En este sentido lo musulmán, lo árabe o el Islam, es decir, tres palabras que se asocian con
la religión de un grupo de inmigrantes, se convierte en el instrumento más excluyentedentro de los jóvenes de la ciudad de Granada (España) y terminan realizando un proceso
de estigmatización de dicho colectivo en especial de los marroquíes y senegaleses en la
ciudad de Granada, más que cualquier otro elemento de identidad colectiva. Estos
inmigrantes son marginados y excluidos socialmente y no pueden ser integrados dentro de
la sociedad si manifiestan su actitud de presentarse...