Alteridad

ALTERIDAD Y PREGUNTA ANTROPOLÓGICA ( pág. 16-20 )
Definición de Antropología
Tratado sobre el Ser Humano o conocimiento de los humanos.
Existen diversas disciplinas científicas que pretenden tener como objetivo central una pregunta sobre el ser humano: economía, sociología y politología son más antropológicas en sentido estricto que la psicología , la patología , ecología , filosofía , teología, etología o la geografía . Cada una de estas disciplinas difieren del aspecto de lo humano del cual se ocupan.
La pregunta antropológica surge a partir del encuentro que se han dado en diversas situaciones:
I-Encuentro de grupos humanos paleolíticos : cada grupo humano constituía una comunidad reducida vinculada por lazos familiares. Eran cazadores, recolectores y pescadores, obtenían lonecesario para alimentarse , vestirse ,adornarse . Su vida era buena pues trabajaban menos de 5 horas , que le valió ser caracterizada como la primer sociedad de abundancia al poseer gran parte de su tiempo libre. El encuentro que se producía entre uno o varios miembros de diversas comunidades generaba reflexión. Los testimonios respecto a estos encuentros producían clasificaciones : seres vivosinfrahumanos : como animales especiales o Seres vivos suprahumanos como espíritus, deidades. El paso decisivo en esta reflexión consistía en ver a los miembros de la otra comunidad como otros seres humanos. Pero a pesar de la observación detenida y que puede referirse a cualquier esfera de la vida siempre se trata de reconocer a los seres completamente diferentes como iguales. La pregunta antropológicaque surge es la pregunta por la igualdad en la diversidad y de la diversidad en la igualdad.
________________________________________________________________________________
1) A partir del encuentro entre miembros de diversas comunidades surge la reflexión.
2) Siempre se trata de reconocer a los seres completamente diferentes como iguales.
LA PREGUNTA ANTROPOLÓGICA REMITE A UNA PREGUNTA SOBRE LAIDENTIDAD HUMANA:
Que hay de similar en lo diferente
Que hay de diferente en lo similar
Esta pregunta puede formularse también así : por los aspectos singulares y por la totalidad de los fenómenos humanos afectados por esta relación ( encuentro ) que implica tanto la alteridad experimentada como lo propio que es familiar a uno; es la pregunta por condiciones de posibilidad y límites, por causas ysignificado de esta alteridad, por sus formas y transformaciones.
[ Lévi-Strauss afirmó que no hay correlación entre Sencillez Tecnológica ( caza-recolección ) y por otro lado capacidad del habla y del pensamiento; antes bien parece acertado suponer que al tener bastante tiempo libre la sociedad nómada-cazadora con su detallada observación de la naturaleza y sus desarrollados mecanismos decooperación y coordinación exigía e impulsaba una intensiva comunicación entre sus miembros. Por ende en el paleolítico había una rica reflexión y creación intelectual. ]
II- de los viajes : en el pasado , el viaje como marco del encuentro entre culturas ( contacto cultural ) posibilitó el acostumbramiento a lo que primero resulta desacostumbrado y de la aceptación de lo que hasta entonces eradesconocido; incluso puede darse el caso de estar finalmente extrañado ante lo que alguna había sido familiar.
El viaje es una forma de contacto entre diversas culturas; permite la inteligibilidad del otro , permite conocer la alteridad. Pero es imprescindible considerar que el viajero al brindar noticias de otros mundos están dando un testimonio personal que depende de su personalidad y de lascircunstancias ; valga como ejemplo la diferente actitud si es un viaje de negocios a si es un viaje como cobrador de tributos , etc. El relato está sesgado por la subjetividad.
III-de la extensión imperial del poder : otra forma de contacto entre culturas diversas surgió a partir de civilizaciones organizadas de manera estatal cuyas ansias de expansión absoluta en los ámbitos territoriales, económicos...