Althusser

LUIS ALTHUSSER

Nació en 1918 (Birmandreis) falleciendo en el año 1990, profeso en la escuela NORMAL SUPERIOR, de parís. Durante su juventud se identifico en el catolicismo. Tras un largo periodo en cárceles alemanas durante la, II guerra mundial, termino sus estudios en 1948. Se hizo miembro del partido comunista, en el que ejerció una importante crítica interna. En los años 60, la escuelafundada por el gano fuerza y prestigio. En 1969, por la indicación del abandono su doctrina de partido, althusser abandono su doctrina de frente a lo político. La prioridad de lo científico. Muchos de sus discípulos le abandonaron. En 1980 fue internado en una clínica psiquiátrica por haber matado a su esposa, fue aquí que falleció diez años después.
Junto con levi-strauss, Michel Foucault,Jacques lacan y Rolando Barthes, es presentado a menudo como uno de os representantes del estructuralismo francés. Siendo marxista, ha sido presentado a la vez como el marxista estructuralista por excelencia. Sin embargo, como la mayor parte de os autores citados, aunque por razones distintas de las de cada uno de ellos, Althusser niega que sea un estructuralista. Esto no impide una de estas doscosas o ambas a un tiempo: que para su lectura de Marx, Althusser haya empleado algunos conceptos procedentes del, o afines al, estructuralismo -haya empleado, ciertamente, la idea de ´´corte epistemológico`` propuesta por Bacherlard-; o que en el curso e tal ´´lectura`` sus esquemas y modelos conceptuales hayan coincidido en parte con los elaborados por algunos autores estructuralistas. En todocaso, como varios autores estructuralistas, Althusser ha rechazado el humanismo, y específicamente el humanismo marxismo (o marxismo humanista), tanto del Marx de los manuscritos económico-filosóficos, de 1844, como de los que han insistido en las raíces ´´existencialistas`` del Marx en cuestión.
Por otro lado, sin dejar de ser marxista, y aun sosteniendo que con ello apelaba realmente a Marx envez de ´´volver a `` Marx, Althusser ha combatido el marxismo-leninismo fusilado del materialismo dialectico ´´ortodoxo``, tal como fue elaborado por los filósofos soviéticos y auspiciado como doctrina oficial por los comunistas franceses. Así, pues, Althusser no es, o no se ve a sí mismo, con una especie de neostalinista, sino como un teórico marxista. En vez de predicar una vaga unidad de lateoría con la práctica, Althusser ha destacado las bases teóricas del marxismo.
A este efecto ha clasificado el pensamiento de Marx en varias frases, hablando de una ´´ruptura`` (o ´´corte``) epistemológica, que tuvo lugar en Marx en 1845; de 1845 a 1857 hubo un periodo de transición y en 1857 apareció el ´´ Marx maduro``, ya sin trazas de hegelianismo, del que, de todos modos, se fuedesprendiendo en la fase feuerbachiana. Althusser ha insistido en ultimo Marx, el Marx del capital, al punto que se le ha acusado de echar por la borda al primer Marx, de olvidar la continuidad del pensamiento de Marx, certificada por los Grundrisse, y, en general, de tratar de forzar el pensamiento de mar4x dentro de su propio molde del marxismo.
Lo último, puede no se rechazado enteramente porAlthusser, para quien el pensamiento expresado por Marx en el capital no es una ideología, resultado de una formación social, sino una ciencia. Pero aunque el propio Marx podía haber empleado los debidos fundamentos epistemológicos de su ciencia, no proporciono su modelo conceptual. Este se halla ´´ausente``, y la tarea de Althusser –y de sus colaboraciones- consiste en hacerlo presente. Se trata,pues, en pate de rellenar las lagunas teóricas de Marx y, con ello, del marxismo.
Para Althusser la ciencia no es simple superestructura derivable de formaciones sociales; es una práctica autónoma que produce conocimiento.la noción de producción es básica en Althusser. Hay una producción material, una política, una ideológica, una teórica; cada producción es una práctica que tiene sus propias...