Alvar La Nación. Intelectuales, Cultura Y Política En Los Años Veinte Latinoamericanos

Patricia Funes, “Salvar la Nación”, Segunda Parte, En: Salvar la Nación. Intelectuales, cultura y política en los años veinte latinoamericanos, Buenos Aires, Prometeo, 2006, p.69-133. Sesión 15, His Cont de Ame I.

1. Aspectos generales:
1.1 Lugar: Latinoamérica, década del 20, años 1920-1930.
Proceso: Reconocimiento de la nación, intelectualismo, “salvar la nación”.

2.Estructura:
Segunda parte: “Salvar la nación”
En la década del 20→ el problema nacional es: “salvar la nación” como tarea de los intelectuales → en medio de la crisis económica y de la erosión del orden oligárquico → lleva a una revisión de los presupuestos: políticos, sociales y culturales. → la novedad en la reflexión de la nación es: “ya no es considerada un atributo, un perímetro que acompaña ocompleta al Estado, sino el lugar de condensación de las complejidades y contradicciones sociales en el contexto de una modernidad esquiva y ecléctica pero advertible” (p. 69).

2.1 Qué es una nación, p.69-73. Muestra el cambio sufrido por el concepto de nación desde el siglo XIX hasta el XX.
1. Parten del concepto nación de carácter ambivalente y esquivo, que en el espacio de lanación se desarrollaron las fuerzas sociales, que al mismo tiempo, son esas fuerzas las que construyen y recrean las naciones.
2. Pero en realidad nación: Es una compleja red de atributos con considerables significados en cada época para distintos sujetos (p. 70). Nación es una polisemia que guarda relación con dos ideas: 1. “La nación revolucionaria”, pueblo soberano nación/ciudadanía→para clausurar el pasado del XIX; 2. “nación genio” alma colectiva de tradición enraizada en el pasado que tiene vínculos naturales → para continuar a partir del XX (p.70-71).
3. El cambio: Nación pasa de criterios liberales y universalistas del XIX, al campo cultural en el XX por los intelectuales latinoamericanos.

2.2 Modernizar y civilizar, p.73-74: Muestra como empiezan a fraguarsesoluciones para dotar la nación de ciudadanos.
1. El problema de la construcción de la nación en A.L se plantea desde la ruptura colonial. → porque se buscaban dos coas: 1. Una legitimidad para los nuevos gobiernos y 2. Una continuidad tras la ruptura.
2. Establecidas ya las fronteras y centralizado el poder el imperativo era de “modernizar y civilizar” del credo liberal → el procesode construcción del Estado en A.L. las ideas positivistas se convirtieron en una religión cívica para solucionar el problema de dotar de ciudadanos a las repúblicas y nación al Estado. → 3.
3. Ahí entran los intelectuales latinoamericanos a formular que la solución es el control social sobre lo racial, planteando un orden político acorde era reformar y mejorar lo racial en A.L con inmigracióny educación.

2.3 Nación y crisis, p. 75-79: la crisis vista por los intelectuales latinoamericanos en el derrumbe de conceptos claves europeos tras la Gran Guerra, les lleva a criticarlos, distanciarse y crear unos nuevos modelos de interpretación y los lleva a preguntarse qué es la nación.
1. La Gran Guerra pone en tela de juicio 3 conceptos claves: el absoluto (sobre la Razón,con mayúsculas), el de civilización (y la línea matriz de progreso que la había animado), y el genérico sujeto liberal.→ bancarrota de las “teorías”. → derrumbe de toda una cosmovisión, con la idea de “decadencia” de estas→ lo que ven los intelectuales.
2. - Los intelectuales desde distintos presupuestos van a: 1. Criticar la racionalidad, 2. El universalismo, y 3. La idea de progreso.Todo acompañado de un relativismo filosófico que habilita a pensar las sociedades latinoamericanas son la “jaula de hierro” de los modelos consagrados por el pensamiento europeo”, (p. 79).
* Así como también su hermenéutica de la nación estará atravesada por la crisis→ entonces los lleva a preguntarse: 1. Que es la nación, 2. Cuáles son los contornos que la definen, y 3. Quienes conforman...