alvarez1977

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA
DIRECCIÓN DE INVESTIGACIONES Y POSTGRADO
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN ABIERTA Y A DISTANCIA
ÁREA DE INCUMBENCIA: EL ADULTO EN SITUACIÓN DE
APRENDIZAJE
UNIDAD CURRICULAR ANDRAGOGÍA

CAPÍTULO II
DESARROLLO HISTÓRICO
DE LA ANDRAGOGÍA

Alvarez, A. (1977). Análisis Crítico de la Andragogía en
Bases a las Ideas de Knowles, Adam y Savicevic. Tesis
para optar al Título de Doctor.Universidad Nacional
Experimental “Simón Rodríguez” Caracas, Venezuela
(Compilación con fines instruccionales)

DESARROLLO HISTÓRICO DE LA ANDRAGOGÍA
1.- Origen
La Evolución histórica del pensamiento educativo permite conocer la procedencia
de las ideas educativas actuales y dentro de ellas, específicamente, la educación
de adultos y, en consecuencia, el origen de la Andragogía.
En primer lugar, sedebe revisar el concepto de educación, cónsono con el análisis
crítico propuesto, que posibilite conocer la evaluación de una tradición educativa
que generalmente ha sido denominada a través del tiempo Pedagogía, haciendo
mal uso del término, pues apenas se acerca a doscientos años de existencia.
A través de la historia los conceptos educativos han evolucionado y este procesobúsqueda de un saberriguroso, coherente y lógico, se ha venido gestando
mediante una reflexión que arranca desde la época de los griegos. En Platón se
observa una preocupación grande por la educación del hombre en sus obras
principales, la República y las Leyes, y Aristóteles, en su Ética y la Política,
elabora su teoría educativa que ha llegado hasta hoy y ha abierto un camino a la
evaluación de la ciencia y latecnología, posibilitando la aplicación de las leyes
científicas al terreno educativo.
Las reflexiones sobre la educación en diferentes períodos, han ido acompañadas
de movimientos sociales y científicos. La Revolución Industrial, por una parte, y la
Revolución Francesa por la otra, eran el reflejo de las aspiraciones de la burguesía
triunfante por consolidar la estructura de la naciente sociedad.Otros intentos donde se notan gran preocupación por la educación es la obra de
Kant, que dentro de su época se traduce en un inquietud por la educación de los
niño, ya que mediante ella es la única forma en que el hombre puede llegar a ser
hombre . Larroyo, refiriéndose al alcance de sus ideas dice:
El excepcional rendimiento de la doctrina Kantiana reside en haber
demostrado la espontaneidadcreadora de la conciencia y las leyes o
principios conforme a los cuales ésta activamente se leva , educándose,
a los bienes de la cultura. Con ello se da el fundamento filosófico del
Neohumanismo y las bases epistemológicas de la pedagogía activa.1
Uno de los grandes pensadores educacionales que produjo la Revolución
Francesa fue Condorcet, quien en su informe de 1792 plantea un nuevo concepto
deeducación: el sistema requería una conciencia, había necesidad de un cambio
político-social, y en sus planteamientos se nota una orientación hacia la educación
permanente, mediante la participación y la acción cuando dice:
Ofrecer a todos los individuos de la especie humana los medios de
satisfacer sus necesidades de lograr un bienestar, de conocer y ejercer
su derecho, de comprender y llenar susdeberes, de asegurar de cada
1

Francisco Larroyo, Historia General de la Pedagogía, (13 edición) (México: Porrúa, S.A. 1976), p. 487

1

uno de ellos las facilidades de perfeccionar su industria, de hacerse
capaz de e jercer funciones sociales para las que tiene el derecho de ser
llamado, de desarrollar toda la amplitud de las aptitudes que ha recibido
de la naturaleza y establecer así entre lasciudades una igualdad de
hechos convirtiendo en realidad la igualdad política reconocida por la
ley, lo cual ha de ser el primer objetivo de una instrucción racional. 2
En estos momentos se comienza en forma masiva sobre la instrucción pública. Se
reflexiona sobre la necesidad de llevar la escuela primaria a todo el pueblo: al
obrero se le debía enseñar a leer, escribir, a contar, es decir darle la...