América Latina Y Globalización

AMÉRICA LATINA

Y LA

GLOBALIZACIÓN: LA HISTORIA
DE UN CONFLICTO PERMANENTE
J AV I E R P I N E D O *

INTRODUCCIÓN

DESDE SIEMPRE HEMOS DESEADO Y RECHAZADO la modernidad, o más bien hemos propuesto versiones alternativas a ese proyecto, pues no nos sentimos cómodos en su versión original.
Por esta razón rechazamos los proyectos de unificación surgidos de la
modernidad, como porejemplo, la globalización. Aceptamos, en cambio,
los proyectos de integración alternativos, con sentido solidario, católico,
colectivista u otro que nos distinga de la integración capitalista, racional y laica.
Y si en nuestra historia intelectual hemos producido figuras que han
intentado la integración de América Latina en un mundo único –el Inca
Garcilaso, Juan Ignacio Molina, los próceres de laIndependencia, las integraciones oligárquicas del siglo XIX, el neoliberalismo–, en la mayoría de
estos casos resultaron integraciones fallidas.
Continuando esos dos caminos, desear la integración y rechazarla al mismo tiempo, hoy surge un mayoritario rechazo a la globalización o la postulación
de un intento de globalización alternativo: ecológico, solidario, popular.

*Doctor en Literatura,director del Instituto de Estudios Humanísticos, Universidad de Talca.
E-mail: jpinedo@utalca.cl

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Debido a la amplitud del tema, quiero plantear una tesis precisa: en mi
opinión América Latina no ha levantado, en la actualidad, una propuesta
para enfrentar el inevitable fenómeno de la globalización. Una propuesta
que vaya más allá de tibios contactoseconómicos, del rechazo absoluto, y
sobre todo de la lamentación. Dicho de otro modo: si hemos logrado relacionarnos económicamente con la globalización, a nuestro nivel de países
subdesarrollados, no hemos logrado, en cambio, consolidar una propuesta
cultural ni política para enfrentarla.
Esta ausencia de propuestas, y el refugio en el rechazo, se ha debido a,
por lo menos, tres aspectosfundamentales que menciono sólo como una
forma de contribuir a la reflexión sobre el tema:
1. Nuestra distancia respecto al proyecto moderno.
2. Nuestro temor a la desaparición del Estado.
3. Nuestra creencia que, de una u otra manera, tenemos una identidad
particular, diferente e incompatible con otras identidades.
Desarrollaré brevemente estos tres puntos:

1. NUESTRA DISTANCIA RESPECTO ALPROYECTO MODERNO
Defino globalización como un fenómeno que forma parte de la modernidad: es la modernidad llevada a su extensión mundial. La modernidad es un
mega y meta proyecto que, aunque nacido puramente europeo, intenta universalizarse. Lo que vivimos hoy es la globalización de ese proyecto.
Aunque algunos le otorgan a este fenómeno una fecha de inicio reciente
(“... un ciclo históricoinaugurado por la caída del muro de Berlín, en noviembre de 1989, y la desaparición de la Unión Soviética, en diciembre de
1991”1), es notorio que la globalización tiene un origen muy anterior en el
que América está directamente involucrada.
Sin utilizar la actual palabra “globalización”, la aparición de América Latina significó el comienzo de una reducción del planeta, o al menos de un
mayor y mejorconocimiento de su tamaño y límites. América significó, como
se ha dicho, el establecimiento final de la “ecumene”.
La aparición de América es la prueba definitiva de una sola y única humanidad. Es el fin de las zonas desconocidas, de los misterios. La aparición
de América es el triunfo de la voluntad de acercamiento entre las culturas.
Agustín Squella habla de tres momentos continuos en laglobalización:
la mundialización, la internacionalización y la globalización. “... si la
1
Ignacio Ramonet, “Desarmar los mercados”, en Otro mundo es posible, Santiago, Editorial
Aún creemos en los sueños, 2001, p. 89.

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mundialización descubrió y colocó las fronteras, al tiempo que la internacionalización abrió esas mismas fronteras, la globalización...