ama el rock

ESC. SEC. GRAL. JOSÉ MARÍA LUIS MORA

ETICA Y VALORES
“EL HOMBRE Y LA NATURALEZA”


TRABAJO #

ALUMNO:


MATERIA:




MAESTRO:






LOS NARANJOS, VERACRUZ A 06 DE MAYO DEL 2013
TICA Y VALORES
Temas:
1.- El hombre y la naturaleza
2.- El problema actual del hombre y la naturaleza
3.- Problemática ambiental
4.- Causas y consecuencias de la contaminación ambiental.
5.-La desertificación y forestación
6.- La contaminación atmosférica
7.-La escases del agua
8.-Responsavilidad de las naciones y de las industrias ante el problema de la contaminación
9.-Invercion térmica y la lluvia acida
10.-Destruccion de los ecosistemas y alteración de procesos fisiológicos y genéricos del hombre.
11.-Protocolo de Montreal
12.-Declaracion de ríos
13.-La carta de latierra y otros códigos éticos mundiales o los establecidos por organizaciones ambientales de la sociedad civil.
14.-Organización ambiental de la sociedad civil.




EL HOMBRE Y LA NATURALEZA
El hombre, en efecto, si por un lado pertenece a la naturaleza y participa de las cosas, a cuyas leyes obedece, es, por otro lado, el único ser natural dotado de la libertad; la cual consiste justamente enel poder de superar la naturaleza. La libertad humana hace del hombre el ser capaz de luchar contra la naturaleza y vencerla. La libertad humana convierte al hombre en autor de su propia vida y en responsable de ella -lo que jamás puede ser un ente meramente natural-. Considerad la diferencia capital que existe entre el hombre y el animal. No busquéis esa diferencia ni en la cuantía de los órganoso facultades, ni en la diversidad de las formas visibles. No la busquéis en ninguna comparación basada sobre las dos realidades «naturales». Pero, en cambio, buscadla y la encontraréis en la índole peculiar de las diferentes vidas que el hombre y el animal viven. La vida del animal transcurre toda ella constreñida por las leyes naturales que imperan sobre la especie. En cada momento la vida delanimal está íntegramente predeterminada por la serie total de los antecedentes reales, por el instinto, por la fisiología, la anatomía, la psicología de la especie a que pertenece. Por eso dos animales de una misma especie tienen vidas idénticas. El animal no se hace su propia vida, sino que la recibe ya hecha, hasta en sus menores detalles; y se limita a ejecutarla. Es como el comediante, querepresenta un papel escrito, pensado y concebido por otro. Por eso el animal no es responsable de su propio ser, de su propia vida; porque esa «su» vida no es en puridad suya, sino de... Ia naturaleza. Así la vida animal, como pura naturaleza, está sujeta a la uniformidad en todos y cada uno de los individuos de cada especie; en cambio la vida del hombre es estrictamente individual y cada vida humanarepresenta un valor infinito, precisamente porque es singularísima y propia de una personalidad irreductible. (Obsérvese en este punto que la consecuencia inmediata del comunismo sería el uniformizo de las vidas humanas, es decir, la animalización del hombre; consecuencia a la que las premisas «naturalistas» del marxismo -como de cualquier otra forma de naturalismo- conducen inevitablemente. Poreso se ha dicho, con razón profunda, que luchar contra el comunismo es tanto como luchar por la cultura y civilización humanas.) Así, el hombre es propiamente hombre por lo que tiene de no-animal, esto es, de no-natural. Para vivir humanamente, el hombre necesita pensar de antemano, prever de antemano lo que «quiere ser», a fin de serlo en su vida. Necesita dominar la naturaleza, dar realidad a algoque naturalmente no la tiene, esforzarse por imaginar un tipo de vida, un modo de ser, cuyo modelo no encuentra en ninguna parte, en ningún lugar natural, sino sólo en lo más profundo de su corazón. El hombre no tiene, pues, «naturaleza», sino que se hace a sí mismo en la vida; es más, su vida consiste justamente en ese «hacerse a sí mismo». Desde que nacemos hasta que morimos, los humanos...