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Páginas: 48 (11907 palabras) Publicado: 18 de junio de 2013


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Adorno, Theodor Wiesengrund
… O La re-presentación como experiencia de lo bello
1. Síntesis
2. Introducción
3. Adorno: entre Poética y expresión mimética como impulsosmiméticos de sustantivización del tiempo como un espacio de acción
4. Desencuentro entre la razón y la luz: "la civilización de la barbarie
5. El arte, también es conocimiento, en lo mundano y en su ligazón con los otros dominios
6. Estética de Adorno
7. Lo sublime histérico en una cultura del simulacro y la apoteosis...
8. Conclusiones
9. Proyecciones
10. Bibliografía
"la autonomía exigidapor el arte se alimentó de la idea de humanidad". Adorno.
Síntesis:
La razón sólo deja de ser dominadora si acepta la dualidad de sujeto y objeto, interrogando e interrogándose siempre el sujeto ante el objeto, sin saber siquiera si puede llegar a comprenderlo. Recuérdese aquí que en el proyecto de Marx concibe a un sujeto para el objeto, o bien, a un objeto para el sujeto; por lo tanto larelevancia de Adorno es que logra equilibrar ambos protagonistas, pero con una sola posibilidad: la autonomía de la obra de arte, ya que el artista es un sujeto social que crea un objeto, también social, empero éste se relaciona luego consigo mismo, en su propia autonomía y más tarde vuelve a relacionarse con el sujeto, pero como un objeto o hecho estético y no como una mera reproductibilidad.
Puesbien, este aspecto le lleva a valorar el arte, sobre todo el vanguardista, ya de por sí problemático porque supone una independencia total respecto de lo que representa la razón instrumental, ya que ella lo produce, no obstante, no como una noción de productividad de cultura, sino como una de arte, en virtud de la re- la re- la re-presentación.
Abstract:
The reason only stops to be dominant ifit accepts fellow's duality and object, interrogating and being always interrogated the fellow before the object, without knowing at least if he/she can end up understanding it. Remember you here that in the project of Marx he/she conceives a fellow for the object, or, to an object for the fellow; therefore the relevance of Decoration is that it is able to balance both main characters, but with asingle possibility: the autonomy of the work of art, since the artist is also a social fellow that believes an object, social, but this is related then I get same, in her own autonomy and later she is related with the fellow again, but as an object or aesthetic fact and I don't eat a mere reproductibility.
INTRODUCCIÓN.
Durante la Segunda Guerra, surge una crítica a la razón instrumental, o, loque es lo mismo, una crítica, fundada en una interpretación pesimista de la Ilustración, a la civilización técnica y a la cultura del sistema capitalista (llamada "industria cultural"), o de la sociedad de mercado, que no persigue otro fin que el progreso técnico:"La actual civilización técnica, surgida del espíritu de la Ilustración y de su concepto de razón, no representa más que un dominio...
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