Amarilis

La Epístola a Belardo Análisis General
Epístola a Belardo, es una carta lírica dirigida a Lope de Vega (Belardo), en la que proporciona algunos datos Autobiográficos, declara al bardo español su admiración y su amor platónico y le ruega que escriba la vida de Santa Dorotea.

Fue publicada por Lope de Vega en 1621 como parte de su obra La Filomena, que incluye también la respuesta de Belardo aAmarilis.
En 1621 aparecieron en La Filomena de Lope de Vega, dos epístolas:
La primera lleva el título de «Amarilis a Belardo» y fue escrita por Amarilis, nombre literario que se dio a la autora , y que se refiere a una musa peruana cuyo nombre ha quedado en el misterio a pesar de que se la ha identificado con varias mujeres de su tiempo.
La segunda, escrita en tercetos, tiene el títuloinvertido de «Belardo a Amarilis» y es la contestación de Lope.
Es significativo que la musa escogiera el género epistolar para comunicarse con Lope; por medio de él establece una aparente inmediatez que no se consigue de otro modo. Es una acción, un diálogo a distancia que guarda las características de «una larga conversación [que] desplaza el mismo tiempo que el tiempo real», es como palabra «aviva voz» que atraviesa distancias y se hace presente Y, puesto que se utiliza la primera persona, es también revelación de la interioridad con la esperanza de ser escuchado por la persona a quien se «habla». El amor de Amarilis por Lope es un amor devoto.
Veamos los primeros versos de su epístola:

Tanto como la vista la noticia
de grandes cosas suele las más veces
al alma tiernamenteaficionarla;
que no hace el amor siempre justicia,
ni los ojos a veces son jueces
del valor de la cosa para amarla,
mas suele en los oídos retratarla
con tal virtud y adorno,
haciendo en los sentidos un soborno
que los inflama todos
y busca luego artificiosos modos
con que pueda entenderse
el corazón …
En esta primera estrofa Comienza apuntando de modo ambiguo la participación que puedantener los ojos y los oídos en cuestiones de amor, para enseguida, darle preponderancia a los últimos que son los que difunden y sobornan, es decir convencen, haciéndoles entender esos sentimientos, a todos los otros sentidos.
«Noticia» se refiere a la lectura que se ha hecho a través de los ojos de la poesía de Lope, esas «grandes cosas» que menciona y que han creado una gran admiración haciendoque le ofrezca sus primicias como poeta. Con la primera estrofa, Amarilis elaboró la retórica de los ojos como los mejores transmisores de sentimientos; la lejanía, la imposibilidad total de ver a Lope, le ha hecho utilizar estos recursos menos comunes.
Con la seguridad propia de un carácter afirmativo y la libertad que le da su amor desinteresado, comienza la poeta Amarilis a hablarle aldramaturgo español de la conveniencia de prepararse para el cielo.

¡Oh cuánto acertarás si imaginares
que es patria tuya el cielo
y que eres peregrino acá en el suelo!

Es obvio que Amarilis conocía la vida desordenada de Lope; entonces le propone que el mejor modo de llegar al «bien divino» será escribir sobre asuntos religiosos pues ésa es la petición especial que ella le hace al famoso poeta:que escriba la vida de Santa Dorotea, santa de la devoción de ella y de su hermana. También le da en su carta lecciones de la historia de su patria y datos autobiográficos de sus antepasados, de su propia persona «para que sepas quién te ama y quién te escribe». Reitera su amor singular y le pide correspondencia en el cumplimiento de los «favores».
Lope parece haber entendido la naturalezaextraordinaria del amor de Amarilis aunque se le escapan detalles de la profunda sensibilidad que ésta le muestra en su epístola. Lope escribió en respuesta y reconoce la existencia de un amor que eleva al alma, no a los sentidos:

Tiernos concretos del amor nacidos
no son para el alma imperfecciones,
ni está sujeta el alma a los sentidos

EL MISTERIO DE AMARILIS
Nunca se descubrirá cuál era...