amartya sen
Páginas: 8 (1770 palabras)
Publicado: 28 de octubre de 2013
Presidency College de Calcuta en 1953. Continúa sus estudios en el Trinity College de Cambridge, donde se doctora en 1959. Profesor de Economía en diversas universidades de su país y de otros países, Premio Nobel de Economía en 1998.
Todos sus trabajos giran alrededor de los pobres y aquí expondremos muy brevemente sus reflexiones, centrándonos en su obra "Nuevo examen de la desigualdad"(1992). En ese libro se pregunta si efectivamente somos iguales. En política suele usarse mucho ésa expresión para justificar políticas que intenten alcanzar la igualdad pero Sen se pregunta Igualdad, ¿de qué?. Porque extrictamente somos todos distintos tanto externamente (herencia, lugar de vida...) como internamente (edad, sexo, salud, inteligencia, concepto del bien...). Estrictamente, los humanostenemos distinta capacidad para convertir recursos en libertades.
El igualitarismo mantiene que "todos los hombres nacen iguales". Sin embargo, para Sen "El considerar a todos por igual puede resultar en que se dé un trato desigual a aquellos que se encuentran en una posición desfavorable".
Existen multitud de variables para analizar la igualdad y todas las teorías éticas son igualitarias enalguna de ellas: ingresos, riqueza, felicidad, libertad, oportunidades, derechos, recursos, utilidades, bienes elementales... John Rawls proponía como lo más importante la igualdad de libertades (libertarismo) y de bienes elementales. Roland Dworkin hablaba de igualdad de recursos y de tratamiento como iguales. William Letwin en "Argumentos contra la igualdad" proponía que a "igual mérito igualtrato" lo que desemboca en una desigualdad pero justificada.
Para Sen es importante evaluar los objetivos alcanzados (logros o realizaciones), que pueden medirse de diversas formas: utilidad (deseos cumplidos, satisfacciones...), opulencia (ingresos, consumo...) y calidad de vida. Quizás lo más importante es tener la oportunidad real para alcanzar aquello que valoramos. Eso es libertad. Losmedios (recursos, bienes básicos...) aumentan la libertad para alcanzar nuestros objetivos, pero una igualdad en los medios no supone una igualdad en la libertad, ya que hay otros factores involucrados en esa libertad (según el sexo, posibilidad de embarazo, exposición a enfermedades...). Además, los medios dependen del pasado (logros anteriores), pero los medios son, de hecho, más importantes que loslogros porque se da así más importancia a la libertad, ya que: "El aumento de la libertad mejora la capacidad de los individuos para ayudarse a sí mismos, así como para influir en el mundo, y estos temas son fundamentales para el proceso de desarrollo".
La calidad de vida o el bienestar se mide por sus "funcionamientos" (comida, salud, felicidad, dignidad, posibilidad de participar en lacomunidad...). La "CAPACIDAD" es el conjunto de funcionamientos que una persona puede alcanzar. Esto mide la LIBERTAD para elegir entre distintos modos de vida. Esta evaluación es muy diferente a los enfoques tradicionales (el de Rawls, el de Dworkin, el de medir el ingreso real con el PIB/PNB...). O sea, para evaluar el bienestar hay que seleccionar y ponderar las capacidades "importantes", lo cual noes simple ya que son conceptos difusos.
La ventaja del "enfoque de las capacidades" es que nos aleja del ámbito de los bienes, ingresos y utilidades. Su ámbito es el conjunto de puntos donde cada punto es una combinación de funcionamientos. Así, la evaluación del bienestar es la valoración de uno de los mejores puntos de ese conjunto de capacidades.
En este enfoque, la LIBERTAD de eleccióninfluye directamente en el bienestar, lo cual NO es considerado por la teoría CONSUMISTA en la que lo importante es lo más valioso (lo más caro) y no el hecho de poder elegir. El bienestar depende de cómo haya surgido el estilo de vida (de si ese estilo es elegido libremente o no, por ejemplo). Efectivamente, esa evaluación puede ser imposible de realizar y, en ocasiones, pude ser necesario usar...
Todos sus trabajos giran alrededor de los pobres y aquí expondremos muy brevemente sus reflexiones, centrándonos en su obra "Nuevo examen de la desigualdad"(1992). En ese libro se pregunta si efectivamente somos iguales. En política suele usarse mucho ésa expresión para justificar políticas que intenten alcanzar la igualdad pero Sen se pregunta Igualdad, ¿de qué?. Porque extrictamente somos todos distintos tanto externamente (herencia, lugar de vida...) como internamente (edad, sexo, salud, inteligencia, concepto del bien...). Estrictamente, los humanostenemos distinta capacidad para convertir recursos en libertades.
El igualitarismo mantiene que "todos los hombres nacen iguales". Sin embargo, para Sen "El considerar a todos por igual puede resultar en que se dé un trato desigual a aquellos que se encuentran en una posición desfavorable".
Existen multitud de variables para analizar la igualdad y todas las teorías éticas son igualitarias enalguna de ellas: ingresos, riqueza, felicidad, libertad, oportunidades, derechos, recursos, utilidades, bienes elementales... John Rawls proponía como lo más importante la igualdad de libertades (libertarismo) y de bienes elementales. Roland Dworkin hablaba de igualdad de recursos y de tratamiento como iguales. William Letwin en "Argumentos contra la igualdad" proponía que a "igual mérito igualtrato" lo que desemboca en una desigualdad pero justificada.
Para Sen es importante evaluar los objetivos alcanzados (logros o realizaciones), que pueden medirse de diversas formas: utilidad (deseos cumplidos, satisfacciones...), opulencia (ingresos, consumo...) y calidad de vida. Quizás lo más importante es tener la oportunidad real para alcanzar aquello que valoramos. Eso es libertad. Losmedios (recursos, bienes básicos...) aumentan la libertad para alcanzar nuestros objetivos, pero una igualdad en los medios no supone una igualdad en la libertad, ya que hay otros factores involucrados en esa libertad (según el sexo, posibilidad de embarazo, exposición a enfermedades...). Además, los medios dependen del pasado (logros anteriores), pero los medios son, de hecho, más importantes que loslogros porque se da así más importancia a la libertad, ya que: "El aumento de la libertad mejora la capacidad de los individuos para ayudarse a sí mismos, así como para influir en el mundo, y estos temas son fundamentales para el proceso de desarrollo".
La calidad de vida o el bienestar se mide por sus "funcionamientos" (comida, salud, felicidad, dignidad, posibilidad de participar en lacomunidad...). La "CAPACIDAD" es el conjunto de funcionamientos que una persona puede alcanzar. Esto mide la LIBERTAD para elegir entre distintos modos de vida. Esta evaluación es muy diferente a los enfoques tradicionales (el de Rawls, el de Dworkin, el de medir el ingreso real con el PIB/PNB...). O sea, para evaluar el bienestar hay que seleccionar y ponderar las capacidades "importantes", lo cual noes simple ya que son conceptos difusos.
La ventaja del "enfoque de las capacidades" es que nos aleja del ámbito de los bienes, ingresos y utilidades. Su ámbito es el conjunto de puntos donde cada punto es una combinación de funcionamientos. Así, la evaluación del bienestar es la valoración de uno de los mejores puntos de ese conjunto de capacidades.
En este enfoque, la LIBERTAD de eleccióninfluye directamente en el bienestar, lo cual NO es considerado por la teoría CONSUMISTA en la que lo importante es lo más valioso (lo más caro) y no el hecho de poder elegir. El bienestar depende de cómo haya surgido el estilo de vida (de si ese estilo es elegido libremente o no, por ejemplo). Efectivamente, esa evaluación puede ser imposible de realizar y, en ocasiones, pude ser necesario usar...
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