AMBIENTAL

UNIVERSIDAD LAICA “ELOY ALFARO” DE MANABI
CONTABILIDAD PÚBLICA Y AUDITORIA


PORTAFOLIO

ASIGNATURA: REALIDAD SOCIOECONÓMICA DE MANABÍ Y EL ECUADOR

ALUMNA: DIANA BELÉN LOOR CEDEÑO

FACILITADOR: ECON. FREDDY SOLEDISPA

PARALELO: 1 “C”




MANTA, ENERO DE 2014

CONTENIDO

Introducción
Objetivos
El Fin De La Historia
Consenso De Washington
Las Sagradas Escritura DelCapitalismo
Ecuador
Modelos Del Ecuador
Manabí
Manta
Conclusión
Bibliografía


INTRODUCCIÓN

Hoy en día, la educación es uno de los factores del contexto social de mayor relevancia para la mayoría de países del mundo. La sociedad tiene el compromiso de devolver a las personas con la educación que el medio espera y capaces de aportar soluciones acertadas. Esta es una parte que fundamentala misión de muchas de las instituciones de Educación Superior en la actualidad.

El Ecuador sometió su economía a un proceso de modernización y estabilización mediante importantes reformas en la estructura monetaria, administrativa y legal, en orden a restablecer los equilibrios macroeconómicos, a fortalecer los sectores productivos y a preparar su inserción eficiente en el mercado mundialcomercial y de capitales.

Sobre la base del programa económico que aplica el gobierno nacional y los esfuerzos empresariales sostenidos, aún en las condiciones adversas de las crisis pasadas, se encuentran indicadores de progresiva estabilidad y crecimiento en la economía interna y resultados positivos en las cuentas del frente externo; favorecido, todo esto, por el afianzamiento del régimen dela dolarización.
 










OBJETIVOS

Desarrollar la cultura de uso y diseño de los Portafolios.
Transmitir conocimientos que hemos adquirido con nuestro maestro durante la etapa de preparación.
Aportar con alguna información que algún estudiante de la materia requiera.
EL FIN DE LA HISTORIA
El pensamiento de Fukuyama tiene un marco histórico bastante preciso: se trata de lacoyuntura desarrollada a partir de 1989 en Occidente que ha estado signada por el inicio del desmoronamiento de los regímenes del "socialismo real" en Europa del Este. A la pregunta de qué es lo que significa este momento para occidente y el mundo, el autor responde que se trata ya no de una simple coexistencia entre capitalismo y socialismo, sino de la derrota de este último y de la victoria -paraFukuyama final- del capitalismo y del liberalismo como sistema político.










Se trata no solamente de que ya no existan alternativas viables al capitalismo como sistema económico, y ello estaría demostrado por el restablecimiento de relaciones de producción capitalista en Rusia, China y Europa del Este y su inclusión en la economía de mercado, sino que además se trata del triunfode la idea occidental, que para Fukuyama es principalmente la cultura occidental de consumo.
"Podríamos resumir el contenido del estado homogéneo universal como democracia liberal en la esfera política combinada con un fácil acceso a video caseteras y estéreos en lo económico".
Políticamente este desarrollo significa -y en ello Fukuyama utiliza a Kojéve- la existencia del liberalismo comoestado homogéneo universal. Se trata de que, al no existir regímenes políticos superiores, y al haber fracasado los modelos que se pretendían alternativos, la democracia capitalista aparece como el régimen político absoluto e ideal. Este habría resuelto todas las inquietudes ideológicas planteadas y el país representativo de aquél, los Estados Unidos de Norteamérica, habría satisfecho incluso losmáximos y extremos ideales de igualdad y libertad:

"Como Kojeve advirtió, el igualitarismo de los Estados Unidos de hoy representa el logro esencial de la sociedad sin clases previsto por Marx”
Por encima del triunfalismo y la confusión de conceptos explícita en la afirmación de Fukuyama, lo que trata de sustentar es que, después del advenimiento del estado democrático liberal en Europa del siglo...