America Latina en las postrimeria del siglo XIX y XX

AMERICA LATINA EN LAS POSTRIMERIA DEL SIGLO XIX Y PRINCIPIO DEL XX

A lo largo de los siglos XIX y XX, todos los países latinoamericanos - sin excepciones y más allá de sus singularidades - han usado y abusado de distintas variantes de exilio, destierro, relegación o extrañamiento como prácticas políticas para marginar, excluir y controlar a fuerzas de oposición. En las esferas públicas y elimaginario colectivo de los países latinoamericanos, el exilio devino en uno de los módulos fundamentales de gobernar y ‘hacer política', afectando tanto a jefes de estados como a centenas de miles de ciudadanos que se vieron impulsados a huir o fueron desplazados de la tierra patria.
Este trabajo analiza los antecedentes coloniales del destierro y su proyección en la forma de exilio políticodurante el proceso de constitución de los estados independientes. Definimos exilio político como un mecanismo de exclusión de la esfera pública, basado en el desplazamiento forzado de ciudadanos hacia otras regiones o países, a menudo por tiempo indefinido, usualmente determinado por quienes ostentan el poder y la maquinaria administrativa del estado. El exilio político ha sido uno de losmecanismos centrales de dominación y exclusión diseñados por las élites políticas latinoamericanas para mantenerse en el poder.
El fenómeno del exilio no es particular de América Latina ni del ámbito estrictamente político. Desde tiempos inmemoriales, numerosos individuos se han visto forzados a abandonar el lugar que consideraban su patria y desplazarse a tierras ‘extrañas'. A través de la historia,muchos han sido quienes fueron forzados a vivir en un ámbito liminal sumido en la tensión entre un pasado perdido y un incierto futuro.

La magnitud y proliferación del fenómeno del exilio político en el ámbito latinoamericano llevan a que los diferentes países del continente comiencen a dialogar, negociar y pactar sobre este tema y sean pioneros en el establecimiento de reglas internacionalesde asilo político, a partir de mediados del siglo XIX. Tanto la internalización del exilio político en las culturas y prácticas de América Latina, como las normas que se van generando y luego los acuerdos y legislaciones al respecto, sientan las bases para la masificación del fenómeno que se llevará a cabo, ya en el siglo XX, cuando los países latinoamericanos abran sus respectivas esferaspolíticas a las mayorías ciudadanas y poblacionales.

  El Positivismo
A mediados del siglo XIX la Sociedad y la Educación en América Latina seguían presentando esquemas coloniales, a pesar de la dura critica surgida a partir de la ilustración. Por tanto, se hacia necesario un pensamiento que atacara esas viejas formas coloniales y que propusiera un nuevo camino para llegar a la verdad, distinto almétodo escolástico.
Una novedosa corriente filosófica, el positivismo, proporciono entonces a los pensadores latinoamericanos los fundamentos teóricos para hallar la verdad de las cosas en los hechos y en los fenómenos.
Los pensadores latinoamericanos asimilaron la doctrina positivista, creada por Comte, y la aplicaron a nuestra realidad. Con el positivismo se lograron superar los rezagoscoloniales y se creo una conciencia empírica.
El país que recibió mas influencia del positivismo fue México. Allí marcó la vida política, educativa y social, al punto que Gabino Barreda, discípulo de Comte, organizo la educación del país por encargo del gobierno.

Historicismo
Tendencia filosófica europea que considera al hombre y la realidad como historia y, por extensión, a todo conocimiento comohistórico. Este tuvo profunda repercusión en nuestra América; fue el instrumento que ayudó por conducto del conocimiento del pasado a forjar un filosofar auténtico latinoamericano. Por esa vía América se descubre a sí misma como objeto filosófico. Se descubre en la realidad concreta de su historia y de su cultura, y aún de su naturaleza física en cuanto sostén, contorno y condición de su...