America Latina

El sueno de Bilbao, Dardo Scavino

Un grupo uruguayo de rock, el Cuarteto de Nos, puso en circulación hace unos anos una canción intitulada "No somos latinos" en la que afirmaba -paradójicamente ono, importa poco, porque lo relevante es la presencia de este discurso en el Río de la Plata- que los habitantes de la "Suiza del sur" no formaban parte de aquella vitoreada comunidad:
Prefierohablar con un filósofo sueco,
Que con un indio guatemalteco,
Y tengo más en común con un rumano
Que con un cholo boliviano.
(.) Y es cierto: no hay, y no tendría por que haber, una unidad culturalque incluya a quechuas, aimaras y uruguayos (por mas que estos últimos le hayan tomado prestado a los incas ese sol que estamparon en un ángulo de su bandera). Porque, al fin de cuentas, ¿que tendríanen común, ya no digamos los uruguayos con los cholos bolivianos sino estos últimos con los indios guatemaltecos? (.) Si Latinoamérica es una unidad cultural, entonces, efectivamente, no existe. (.)Cuando el Manifiesto comunista exhortaba a los trabajadores diciéndoles: "Proletarios del mundo, únanse", no los estaba interpelando como miembros de una misma cultura. De hecho, quienes piensan queuna unidad política debe coincidir con una unidad cultural o con una homogeneidad espiritual, se sitúan mas bien en el otro extremo del espectro político (.) Quienes sostienen que los ciudadanos de unmismo Estado precisan "tener en común" una misma cultura para hermanarse, tuvieron muy a menudo la mala costumbre de discriminar, y hasta de eliminar, a quienes no formasen parte de ella. (.)
¿Quetienen entonces en común los habitantes de Latinoamérica si no es una misma herencia cultural? Cuando en 1856 el chileno Francisco Bilbao profirió por primera vez el nombre de América latina, y cuandopropuso una alianza política entre los países miembros de esa región, no estaba pensando que estos debían unirse por su pertenencia a una misma cultura. De ningún modo. Como había sucedido en otras...