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Siempre más democracia, nunca menos.
En el desarrollo del presente ensayo, tratare de explicar con conciencia crítica el primer capítulo del Sumak Kawsai o “Buen Vivir” obra del otra hora presidente de la Asamblea Constituyente, Alberto Acosta y de Esperanza Martínez, mismos que compilaron una serie de reportajes e impresiones para tratar de explicar los alcances, beneficios y deficiencias de lanueva constitución aprobada en consulta popular en el año 2008.
Me parece indicado mencionar que el principal objetivo de este trabajo será dar a los lectores del mismo una nueva visión de lo que significa para Acosta la democracia y a lo que se quiere llegar cuando propone el enunciado SIEMPRE MAS DEMOCRACIA, NUNCA MENOS.

“Fueron innumerables las organizaciones y las personas nacionales einternacionales que llegaron a Montecristi, para discutir sobre este tema”, Con esto Acosta, trata de justificar y defender su teoría y hacer notar a los ciudadanos que esta constitución tiene sobre todo el realce de haberse construido en democracia; e intensifica que esta ha sido la constitución más incluyente de la historia no solo del Ecuador, ni de américa latina ya que a su manera de ver es unade las mejores constituciones del mundo y es que eso es precisamente lo que planteaba y desea el pueblo del Ecuador, de esta manera explicamos las victorias contundentes que ha tenido el partido de gobierno con referencia a sus opositores. Entonces se entiende que en realidad existe un aire nuevo de cambio, al menos de mentalidad, en donde el ciudadano común se siente parte responsable del futurodel país. “Este concepto se plantea como un punto de partida, como una construcción colectiva y es recogida de las concepciones de los pueblos originarios, encontramos en él ciertas resonancias mariateguistas”

Al hablar de punto de partida se da fuerza al argumento de Acosta de un nuevo sistema democrático, que debe por necesidad ser anti-centralista es decir para que se pueda ejercer unademocracia real, es necesario poder descentralizar el poder, “se promueve la creación de la ciudadanía latinoamericana y caribeña; la libre circulación de las personas en la región” esa es quizá la muestra más legitima de democracia que es el derecho a la libre circulación, acaso somos dueños en verdad de la tierra, no conozco a nadie que se haya llevado sus terrenos bajo la tumba.

Basándonos eneste principio fundamental, tratamos el tema de los derechos que se le reconocen a la naturaleza, y en verdad democráticamente si tenemos una elección para preservar nuestra fuente de vida y generación de vida vs. Quienes trataran de destruirla para seguir obteniendo lucro de esta, ¿no ganaremos quienes la queremos preservar ?; entonces este concepto que gano democráticamente en las urnas“aparece como opuesta a la globalización neoliberal, este “buen vivir” se plantea como alternativo a la modernidad, al crecimiento económico y por ende al individualismo, opuesto a la obtención del lucro, distinto a la priorización de la relación costo beneficio como regla y medida suprema del intercambio social, no se concibe a la naturaleza como recurso económico”, lo que antes resultaba imposible debidoa que los gobiernos se tenían que adaptar a las peticiones de los grandes grupos económicos respondiendo así no a las necesidades sociales, sino más bien a las necesidades de dichos grupos.

Para lograr esto se hace alusión a que en verdad se necesita dar un vuelco total a las costumbres ideológicas que poseemos y modificar las fuerzas políticas, económicas y sociales ya que así y solo así seobtendrán resultados en lo que tiene que ver con la erradicación de corrupción y así de esta manera conseguir una sociedad más justa.

Acosta trata de poner énfasis, en que la base de la sociedad debe ser la democracia y a partir de esta tratar de conseguir el ansiado buen vivir, consolidando los poderes del estado que por tantos malos manejos y sobre todo por malas prácticas políticas se ha...