AMIA Y La Corrupción
Páginas: 9 (2171 palabras)
Publicado: 10 de diciembre de 2013
Historia
¿De dónde venimos?
Creada como Jevrá Kedushá en 1894, desde sus inicios las primeras actividades estuvieron destinadas a generar las condiciones necesarias para dar cumplimiento a la tradición judía, siendo una de sus primeras acciones la fundación de un cementerio comunitario. Con este hecho se buscaba la legitimación de la presencia judía como una minoría constitutiva de la sociedadargentina.
Con la llegada de los sucesivos contingentes migratorios, en poco tiempo las actividades crecieron, se multiplicaron y diversificaron. A partir de la década del ´20, con el aumento de la población judía del país y su progresiva integración a la sociedad, la AMIA se convirtió en el espacio de articulación y participación de todos los judíos de la Argentina. La pujanza del desarrolloquedó reflejada en su casa histórica de Pasteur 633, inaugurada en 1945.
Conocida popularmente como la “institución madre” y centro de la vida comunitaria organizada fue la matriz generadora de importantes iniciativas como el Consejo Central de Educación Judía, la Federaciónde Comunidades Judías de la Argentina, y la Fundación Tzedaká, entre otras.
En 1994, para conmemorar el centenariode su creación, AMIA organizó una serie de festejos que fueron interrumpidos el 18 de julio. Manos asesinas colocaron una bomba en la sede emblemática de la Comunidad Judía Argentina. La memoria de las 85 personas muertas, de los cientos de heridos y de sobrevivientes de la matanza masiva sigue presente.
La bomba obligó a concebir un nuevo tiempo. Sobre los escombros se instaló la fuerzacreadora de una comunidad dispuesta a preservar el legado de una tradición cultural que honra la vida y prioriza la justicia.
En 1999, en Pasteur 633, se inauguró el nuevo edificio de AMIA. En él, habitan hoy diversas instituciones, que trabajan intensamente por seguir construyendo juntos la historia de una comunidad.
AMIA, organización centenaria cuyas acciones apuntan a la inclusión y elpluralismo en la sociedad argentina, asume con espíritu dinámico e innovador el desafío de trabajar para mejorar día a día su gestión, con el fin de aumentar el impacto y resultado de sus acciones
La Asociación Mutual Israelita Argentina, constituida el 26 de abril de 1900 bajo
la denominación Chevrah Keduscha Aschkenazi, tiene por objeto, según se
desprende de sus estatutos agregados a fs.1255/1270, servir de vínculo entre
los judíos de la Capital Federal y el Gran Buenos Aires, desarrollando las
siguientes actividades: prestar ayuda constructiva y subsidios en caso de
fallecimiento; subvencionar a entidades de beneficencia, culturales,
educacionales y religiosas y obras que persigan altos fines; apoyar toda acción
constructiva en bien de Israel y toda otra obra de biencomún; promover la
difusión de la cultura judía y general, organizando conferencias, cursos,
audiciones, etc.; editar y/o auspiciar publicaciones de toda índole; abogar por
un creciente intercambio espiritual y cultural entre la República Argentina e
Israel; propender a la educación judaica entre los asociados y la colectividad
judía en general mediante la subvención de escuelas israelitas yel
mantenimiento y apoyo de institutos y seminarios; fundar organismos
educacionales con la colaboración de las escuelas subvencionadas; prestar a los
asociados asistencia arbitral para solucionar conflictos entre ellos y proporcionar
a sus integrantes y a los miembros de sus familias la asistencia ritual que se
establezca y, en caso de fallecimientos, el lugar para su sepultura en loscementerios de la asociación, de acuerdo con las prescripciones tradicionales
del rito israelita.
Dicha asociación se constituyó como una institución absolutamente apolítica
pero, a la vez, tiene facultades para participar, por medio de las acciones
pertinentes, en todos aquellos casos en que se trate de la defensa de sus
asociados y del buen nombre de la colectividad judía....
¿De dónde venimos?
Creada como Jevrá Kedushá en 1894, desde sus inicios las primeras actividades estuvieron destinadas a generar las condiciones necesarias para dar cumplimiento a la tradición judía, siendo una de sus primeras acciones la fundación de un cementerio comunitario. Con este hecho se buscaba la legitimación de la presencia judía como una minoría constitutiva de la sociedadargentina.
Con la llegada de los sucesivos contingentes migratorios, en poco tiempo las actividades crecieron, se multiplicaron y diversificaron. A partir de la década del ´20, con el aumento de la población judía del país y su progresiva integración a la sociedad, la AMIA se convirtió en el espacio de articulación y participación de todos los judíos de la Argentina. La pujanza del desarrolloquedó reflejada en su casa histórica de Pasteur 633, inaugurada en 1945.
Conocida popularmente como la “institución madre” y centro de la vida comunitaria organizada fue la matriz generadora de importantes iniciativas como el Consejo Central de Educación Judía, la Federaciónde Comunidades Judías de la Argentina, y la Fundación Tzedaká, entre otras.
En 1994, para conmemorar el centenariode su creación, AMIA organizó una serie de festejos que fueron interrumpidos el 18 de julio. Manos asesinas colocaron una bomba en la sede emblemática de la Comunidad Judía Argentina. La memoria de las 85 personas muertas, de los cientos de heridos y de sobrevivientes de la matanza masiva sigue presente.
La bomba obligó a concebir un nuevo tiempo. Sobre los escombros se instaló la fuerzacreadora de una comunidad dispuesta a preservar el legado de una tradición cultural que honra la vida y prioriza la justicia.
En 1999, en Pasteur 633, se inauguró el nuevo edificio de AMIA. En él, habitan hoy diversas instituciones, que trabajan intensamente por seguir construyendo juntos la historia de una comunidad.
AMIA, organización centenaria cuyas acciones apuntan a la inclusión y elpluralismo en la sociedad argentina, asume con espíritu dinámico e innovador el desafío de trabajar para mejorar día a día su gestión, con el fin de aumentar el impacto y resultado de sus acciones
La Asociación Mutual Israelita Argentina, constituida el 26 de abril de 1900 bajo
la denominación Chevrah Keduscha Aschkenazi, tiene por objeto, según se
desprende de sus estatutos agregados a fs.1255/1270, servir de vínculo entre
los judíos de la Capital Federal y el Gran Buenos Aires, desarrollando las
siguientes actividades: prestar ayuda constructiva y subsidios en caso de
fallecimiento; subvencionar a entidades de beneficencia, culturales,
educacionales y religiosas y obras que persigan altos fines; apoyar toda acción
constructiva en bien de Israel y toda otra obra de biencomún; promover la
difusión de la cultura judía y general, organizando conferencias, cursos,
audiciones, etc.; editar y/o auspiciar publicaciones de toda índole; abogar por
un creciente intercambio espiritual y cultural entre la República Argentina e
Israel; propender a la educación judaica entre los asociados y la colectividad
judía en general mediante la subvención de escuelas israelitas yel
mantenimiento y apoyo de institutos y seminarios; fundar organismos
educacionales con la colaboración de las escuelas subvencionadas; prestar a los
asociados asistencia arbitral para solucionar conflictos entre ellos y proporcionar
a sus integrantes y a los miembros de sus familias la asistencia ritual que se
establezca y, en caso de fallecimientos, el lugar para su sepultura en loscementerios de la asociación, de acuerdo con las prescripciones tradicionales
del rito israelita.
Dicha asociación se constituyó como una institución absolutamente apolítica
pero, a la vez, tiene facultades para participar, por medio de las acciones
pertinentes, en todos aquellos casos en que se trate de la defensa de sus
asociados y del buen nombre de la colectividad judía....
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