Amigo se escribe con h
Páginas: 17 (4113 palabras)
Publicado: 29 de julio de 2010
Organizaciones sionistas en la Alemania nazi
En razón de la importancia de la comunidad judía en Alemania y de su influencia en el seno de otras comunidades de la Europa del Este (en particular los yiddish), la componente germánica fue esencial en la formación de la ideología sionista, aunque, por el contrario, el sionismo no influyó en nada a la comunidad alemana (…). La influencia de lasorganizaciones juveniles wandervögel, del militarismo prusiano, del patriotismo generado durante de la Primera Guerra Mundial, la noción alemana del Blut und Boden (sangre y suelo) llevaron a considerar, durante un largo período de tiempo al sionismo alemán, tanto por sus detractores como por sus seguidores, como una simple copia de la ideología nacionalista alemana. Durante los años veinte, lacomunidad judía alemana ocupó un lugar preferente en el movimiento sionista mundial, sobre todo a través de la llamada Zionistische Vereinigung für Deutschland (ZVfD), la organización sionista alemana (…).
No pocos de los militantes sionistas alemanes eran judíos procedentes de Rusia e instalados en Berlín, donde se movían alrededor del Círculo de la Juventud Rusa Sionista, de la revista Rassviet yde la Liga de Militantes Sionistas. Sus principales ideólogos, Lichtheim y Jabotinsky, formaron la cúpula de la ejecutiva de la Organización Sionista Mundial (OSM) entre 1921 y 1923; si bien Jabotinsky fue apartado de la misma debido a las tensiones que creó a causa de sus tendencias secesionistas.
Antiguo delegado de la Organización Sionista Mundial en Palestina durante la Primera GuerraMundial, Lichtheim fue siempre hostil a una posible igualdad de derechos entre árabes y judíos, así como a cualquier aspiración nacionalista árabe. Estimaba que el objetivo prioritario de la OSM era establecer una mayoría de población judía en Palestina, como paso previo a la proclamación de un “hogar nacional” judío. Para él, la ZVfD, la principal organización judía alemana, compuesta sobre todo porjudíos “asimilados”, no luchaba en realidad por un “hogar nacional” judío en Palestina, ni por un “estado socialista” (…) y, al defender la doble nacionalidad, no se oponía lo suficiente a los británicos, rechazando la “autodefensa” judía que practicaban los grupos terroristas de la Haganah. El llamado “revisionismo sionista” obtuvo un fuerte impulso con la revista fundada por Lichtheim,Revisionistische Blätter y, con la creación de una fracción del movimiento de Jabotinsky, el Landesverband der Zionisten-Revisionisten in Deutschland, su objetivo prioritario fue difundir el sionismo entre la juventud judía de Alemania.
Los revisionistas, aun teniendo objetivos similares a los sionistas, se diferenciaban esencialmente de aquéllos en los métodos a emplear. Lograron obtener unsignificativo número de delegados en el Congreso Sionista de Zurich, sobre todo tras las noticias de la violencia desencadenada en Palestina en 1929 (133 judíos asesinados por los árabes y 339 heridos): 12 delegados sobre un total de 149.
El Betar en la Alemania hitleriana
Los miembros del Landesverband der Zionisten-Revisionisten in Deutschland (los revisionistas alemanes) empezaron a sercualitativa y cuantitativamente mayoritarios entre la juventud judía alemana. Dos fueron las consecuencias de este cambio: los ataques continuados a las otras dos organizaciones de jóvenes sionistas alemanes (Blau-Weiss y Hapoel-Hatzair), y la llegada a Berlín, en 1928, de la organización alemana del Betar, presente en Austria desde 1926.
En mayo de 1933, el Betar fue excluido, junto al Landesverband,de la lista de movimientos juveniles de la Organización Sionista Mundial, con el objeto de evitar problemas, y los revisionistas optaron por no secundar el boicot antialemán decretado por la OSM. El movimiento de la juventud fue entonces rebautizado como National Jugend Herzlia, bajo la jefatura de Willi Cegla. Sin embargo, para todos los historiadores, así como para el Instituto Jabotinsky de...
En razón de la importancia de la comunidad judía en Alemania y de su influencia en el seno de otras comunidades de la Europa del Este (en particular los yiddish), la componente germánica fue esencial en la formación de la ideología sionista, aunque, por el contrario, el sionismo no influyó en nada a la comunidad alemana (…). La influencia de lasorganizaciones juveniles wandervögel, del militarismo prusiano, del patriotismo generado durante de la Primera Guerra Mundial, la noción alemana del Blut und Boden (sangre y suelo) llevaron a considerar, durante un largo período de tiempo al sionismo alemán, tanto por sus detractores como por sus seguidores, como una simple copia de la ideología nacionalista alemana. Durante los años veinte, lacomunidad judía alemana ocupó un lugar preferente en el movimiento sionista mundial, sobre todo a través de la llamada Zionistische Vereinigung für Deutschland (ZVfD), la organización sionista alemana (…).
No pocos de los militantes sionistas alemanes eran judíos procedentes de Rusia e instalados en Berlín, donde se movían alrededor del Círculo de la Juventud Rusa Sionista, de la revista Rassviet yde la Liga de Militantes Sionistas. Sus principales ideólogos, Lichtheim y Jabotinsky, formaron la cúpula de la ejecutiva de la Organización Sionista Mundial (OSM) entre 1921 y 1923; si bien Jabotinsky fue apartado de la misma debido a las tensiones que creó a causa de sus tendencias secesionistas.
Antiguo delegado de la Organización Sionista Mundial en Palestina durante la Primera GuerraMundial, Lichtheim fue siempre hostil a una posible igualdad de derechos entre árabes y judíos, así como a cualquier aspiración nacionalista árabe. Estimaba que el objetivo prioritario de la OSM era establecer una mayoría de población judía en Palestina, como paso previo a la proclamación de un “hogar nacional” judío. Para él, la ZVfD, la principal organización judía alemana, compuesta sobre todo porjudíos “asimilados”, no luchaba en realidad por un “hogar nacional” judío en Palestina, ni por un “estado socialista” (…) y, al defender la doble nacionalidad, no se oponía lo suficiente a los británicos, rechazando la “autodefensa” judía que practicaban los grupos terroristas de la Haganah. El llamado “revisionismo sionista” obtuvo un fuerte impulso con la revista fundada por Lichtheim,Revisionistische Blätter y, con la creación de una fracción del movimiento de Jabotinsky, el Landesverband der Zionisten-Revisionisten in Deutschland, su objetivo prioritario fue difundir el sionismo entre la juventud judía de Alemania.
Los revisionistas, aun teniendo objetivos similares a los sionistas, se diferenciaban esencialmente de aquéllos en los métodos a emplear. Lograron obtener unsignificativo número de delegados en el Congreso Sionista de Zurich, sobre todo tras las noticias de la violencia desencadenada en Palestina en 1929 (133 judíos asesinados por los árabes y 339 heridos): 12 delegados sobre un total de 149.
El Betar en la Alemania hitleriana
Los miembros del Landesverband der Zionisten-Revisionisten in Deutschland (los revisionistas alemanes) empezaron a sercualitativa y cuantitativamente mayoritarios entre la juventud judía alemana. Dos fueron las consecuencias de este cambio: los ataques continuados a las otras dos organizaciones de jóvenes sionistas alemanes (Blau-Weiss y Hapoel-Hatzair), y la llegada a Berlín, en 1928, de la organización alemana del Betar, presente en Austria desde 1926.
En mayo de 1933, el Betar fue excluido, junto al Landesverband,de la lista de movimientos juveniles de la Organización Sionista Mundial, con el objeto de evitar problemas, y los revisionistas optaron por no secundar el boicot antialemán decretado por la OSM. El movimiento de la juventud fue entonces rebautizado como National Jugend Herzlia, bajo la jefatura de Willi Cegla. Sin embargo, para todos los historiadores, así como para el Instituto Jabotinsky de...
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