Amor en el Hínduismo

AMOR EN EL HINDUÍSMO
JUAN PABLO RICO PINTO
INSTITUTO LAS AMÉRICAS
FILOSOFÍA
CURSO 7°
BARRANQUILLA
2014
1.0 GNANA YOGA
El gñana-ioga o ‘sendero del conocimiento’ es uno de los tipos de yoga mencionados en el hinduismo.
jñānayoga, en el sistema IAST de transliteración.
ज्ञानयोग, en escritura devánagari.
En inglés: jnana yoga.
Pronunciación: /ñana ioga/ o bien /guiana ioga/ (no/güiana/); nunca /jnana/. Debido a una convención (el alfabeto AITS), en inglés se escribe comúnmente jnana, lo que genera confusión, ya que un anglohablante pronunciará erróneamente /shnana/.
En idioma sánscrito, gñana significa ‘conocimiento’.
En sus comentarios al Bhagavad guitá, el religioso aduaita (no dualista) Adi Shankará (788-820) le da una importancia primaria al gñana-ioga como ‘conocimientodel absoluto’ (Bráhman). En cambio el comentador vishishta aduaita Ramanuyá considera al conocimiento sólo como una condición para el bhakti (‘devoción’).
En el Bhagavad-guitá (13.3) dice que el gñana consiste en la mera comprensión de la diferencia entre el karma-kshetra (el ‘campo de actividad’, o sea el cuerpo material) y el kshetra-gñá (el ‘conocedor del campo’, o sea el alma espiritual).Más adelante en el Guitá (13.35) Krishná enfatiza en que la persona religiosa debe entender la diferencia entre esos dos.
Según los gñanis (aduaitas, que consideran que Dios y el alma son lo mismo; literalmente ‘conocedores’) la meta de la vida es fundirse en la existencia de Dios.
Según los gaudiya vaisnavas, kaivaliam (la fusión del alma con Dios) es como el Naraka (‘infierno’). El vaisnava noquiere ser uno con Dios, sino ser eternamente una persona en relación con Dios.

1.1 EL RAYA YOGA
En el contexto de las doctrinas hinduistas, la raya-yoga es conocido simplemente como yoga, y como tal es una de las seis doctrinas (shat darshana) ortodoxas (astika) del hinduismo:
vedanta (de Viasa).
yoga (de Patanyali).
sankhia (de Kapilá).
purva mimamsa (de Yaimini).
niaia (de Gótama).vaisheshika (de Kanada).
EL RAYA YOGA EN TEXTOS ANTIGUOS
En el Bhagavad-gītā —texto escrito en sánscrito que forma parte del poema épico-religioso Majábharata (posiblemente delsiglo III a. C.), donde se describen las enseñanzas del dios Krishná a su amigo Arjuna— se menciona el raya-yoga de Patanyali, aunque no se lo define claramente.
En el Yoga sutra (2.1), Patanyali mismo llamaba a susistema kriya-yoga:
Tapas swadhiaia íshvara-pranidhanani kriya-yogah
‘autodisciplina, estudio y ofrecerse uno mismo al Controlador [Dios] se llama kriya-yoga.
El término kriya significa ‘acción’ en sánscrito (y posee la misma raíz que el término karma, que significa lo mismo). Desde el siglo XIX, el término kriya-yoga fue apropiado por el yogui Lajiri Majashaia para describir su nuevo sistema de yoga.El término raya-yoga tal como se lo conoce en la actualidad es un retrónimo introducido en el texto Hatha-yoga-pradípika (en el siglo XV para distinguir la antigua escuela basada en el Yoga sutra de Patanyali (siglo III a. C.) del hatha-yoga (escuela moderna creada por Suatmarama).
RAYA-YOGA y ASHTANG-YOGA
A la raya-yoga se lo conoce como astanga-ioga (el yoga de los ocho miembros) debido a susocho etapas o partes. Tradicionalmente en la India se ha considerado que astanga-yoga es sinónimo de raya-yoga.
Sin embargo, el yogui español Danilo Hernández considera que la raya-yoga es una amplia categoría que abarca varios yogas como el ashtanga-yoga, el kundaliní-yoga, el kriya-yoga, el mantra-yoga y el dhyana-yoga. Igualmente, la escritora argentina Paula Picarel considera que recién en laactualidad el raya-yoga se identificó con el ashtanga-yoga, pero que posee elementos de otros tipos de yoga:
En la actualidad, el raja-yoga se asocia a los yoga-sutras [con minúsculas en el original, aunque es el nombre de un libro] de Patañjali, aunque posean [sic, por posea] elementos de otras ramas
1.2 KAMA BHAKTI
El bhakti es un movimiento religioso hinduista que enfatiza el amor de...