Amor Humano

I parte, Al principio

JUAN PABLO II

El amor humano
en el plan divino
Catequesis sobre
la redención del cuerpo y
la sacramentalidad del matrimonio,
dadas en Roma
del 5 de setiembre de 1979
al 28 de noviembre de 1984

Fundación GRATIS DATE
2003 – Apartado 2154 – 31080 Pamplona

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Juan Pablo II, El amor humano en el plan divino

Introducción

Este conjunto decatequesis, dadas por el papa Juan
Pablo II entre los años 1979 y 1984, forman un cuerpo
doctrinal y espiritual muy notable, que prolonga una
gran tradición de catequesis pastorales, como aquéllas
de San Ambrosio, San Agustín o San Juan Crisóstomo.
En la última de estas catequesis (28-XI-1984) dice su
autor: «El conjunto de las catequesis que componen
este volúmen puede figurar bajo el título deEl amor
humano en el plan divino o, con mayor precisión, La
redención del cuerpo y la sacramentalidad del matrimonio». Ateniéndonos, pues, a esta indicación, hemos elegido el título y el subtítulo de la obra presente.
La versión castellana ha sido tomada de «L’Osservatore Romano», en su edición española. Debajo del
título de cada Catequesis hemos puesto dos números: el
primero indica la fechaen que se pronunció la Catequesis, y el segundo el día en que fue publicada en la edición
española de «L'Osservatore».
La distribución del conjunto en varias partes sigue el
criterio de la edición italiana Uomo e donna lo creô,
publicada en 1985 por Città Nuova Editrice – Libreria
Editrice Vaticana. Y la formulación de títulos y subtítulos ha sido realizada por nosotros.
El Padre de lasluces quiera revelar la belleza y la
santidad del matrimonio a cuantos lean estas páginas.
Fundación GRATIS DATE

I parte, Al principio

I PARTE

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1. Los fundamentos de la familia
a la luz de Cristo
(5-IX-79/9-IX-79)

Al principio
«El Creador al principio
los hizo hombre y mujer»
(Mt 19,4; Mc 10,6)

1. Desde hace algún tiempo están en curso los preparativos para la próximaAsamblea ordinaria del Sínodo de
los Obispos, que se celebrará en Roma en el otoño del
próximo año. El tema del Sínodo: «De muneribus familiæ
christianæ (Misión de la familia cristiana»), concentra
nuestra atención sobre esta comunidad de vida humana y
cristiana, que desde el principio es fundamental. Precisamente de esta expresión, «desde el principio» se sirve el
Señor Jesús en el coloquiosobre el matrimonio, referido
en el Evangelio de San Mateo y en el de San Marcos.
Queremos preguntarnos qué significa esta palabra «principio». Queremos además aclarar por qué Cristo se
remite al «principio» precisamente en esta circunstancia
y, por tanto, nos proponemos un análisis más preciso del
correspondiente texto de la Sagrada Escritura.
2. Jesucristo se refirió dos veces al«principio», durante
la conversación con los fariseos, que le presentaban la
cuestión sobre la indisolubilidad del matrimonio. La
conversación se desarrolló del modo siguiente:
«Se le acercaron unos fariseos con propósito de tentarle, y le preguntaron: ¿Es lícito repudiar a la mujer por
cualquier causa? El respondió: ¿No habéis leido que al
principio el Creador los hizo varón y hembra? Y dijo: Poreso dejará el hombre al padre y a la madre y se unirá a
su mujer, y serán los dos una sola carne. De manera que
ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios
unió no lo separe el hombre. Ellos le replicaron: Entonces
¿cómo es que Moisés ordenó dar libelo de divorcio al
repudiar? Díjole El: Por la dureza de vuestro corazón os
permitió Moisés repudiar a vuestras mujeres, pero alprincipio no fue así» (Mt 19, 3 ss; cf. Mc 10, 2 ss).
Cristo no acepta la discusión al nivel en que sus
interlocutores tratan de introducirla, en cierto sentido no
aprueba la dimensión que ellos han intentado dar al
problema. Evita enzarzarse en las controversias jurídico
casuísticas; y, en cambio, se remite dos veces «al
principio». Procediendo así, hace clara referencia a las
palabras...