Amor Nietzche
Páginas: 2 (478 palabras)
Publicado: 6 de mayo de 2014
El concepto de amor en nietzsche a su propio concepto de "Amor fati" --hay que tomar en cuenta que "amor" está escrito en latín y no en alemán--, por ello creo que el amor en Nietzsche tiene más unsentido erótico.
No es ni dialéctico ni idealista. Habría que definir qué clase de dialéctica, porque definitivamente no es hegeliano, y tampoco utiliza las nociones platónicas para definirlo comoidealista. Más bien diría que es un amor físico, lo palpable, lo real.
No apoyaría un amor dialéctico puesto que sería un amor de "vampiros", es decir, sin vida, sin pasión.
No apoyaría el amoridealista porque Nietzsche no se centra en las pasiones tristes, como es la ausencia, la angustia, la tristeza cosa que el amor idealista conlleva consigo mismo, por ejemplo, la idea de amor y deseoen el Banquete de Platón.
¿Entonces qué amor apoya Nietzsche? Apoya aquel amor que es pasión, fuerza de existir, voluntad de poder, potencia de vida. el amor no se dice en Nietzsche, se hace, sinosería resentimiento.
Agregando:
Debatiendo, creo que platear el amor en Nietzsche como dialéctico es reducirlo muchísimo, además de que tus nociones de amor en griego son incompletas,probablemente por el mismo sesgo platónico que las escuelas de filosofía imponen ¡Glosar a Platón parece el ideal de sabio! sin embargo, la realidad del sabio --si habría que insistir con filósofos antiguos-- seencuentra en los átomos de Demócrito, los aromas de Aristipo de Cirene, los placeres mesurados de Epicuro, y la revolución filosófica que representó en el mundo romano Lucrecio.
Platón desprecia ala vida en virtud de su "ortho eros" (planteado en la república), desprecia el amor sensual tachándolo de falto de carácter, de valentía, de amor varoníl, por su puesto, desprecia al amor en tanto"afrodisia".
Nietzsche es un pensador dionisíaco, pero no deja del todo de lado lo apolíneo de aquí que en el Zaratustra diga: "Todo amor es una locura, pero toda locura tiene un poco de razón",...
No es ni dialéctico ni idealista. Habría que definir qué clase de dialéctica, porque definitivamente no es hegeliano, y tampoco utiliza las nociones platónicas para definirlo comoidealista. Más bien diría que es un amor físico, lo palpable, lo real.
No apoyaría un amor dialéctico puesto que sería un amor de "vampiros", es decir, sin vida, sin pasión.
No apoyaría el amoridealista porque Nietzsche no se centra en las pasiones tristes, como es la ausencia, la angustia, la tristeza cosa que el amor idealista conlleva consigo mismo, por ejemplo, la idea de amor y deseoen el Banquete de Platón.
¿Entonces qué amor apoya Nietzsche? Apoya aquel amor que es pasión, fuerza de existir, voluntad de poder, potencia de vida. el amor no se dice en Nietzsche, se hace, sinosería resentimiento.
Agregando:
Debatiendo, creo que platear el amor en Nietzsche como dialéctico es reducirlo muchísimo, además de que tus nociones de amor en griego son incompletas,probablemente por el mismo sesgo platónico que las escuelas de filosofía imponen ¡Glosar a Platón parece el ideal de sabio! sin embargo, la realidad del sabio --si habría que insistir con filósofos antiguos-- seencuentra en los átomos de Demócrito, los aromas de Aristipo de Cirene, los placeres mesurados de Epicuro, y la revolución filosófica que representó en el mundo romano Lucrecio.
Platón desprecia ala vida en virtud de su "ortho eros" (planteado en la república), desprecia el amor sensual tachándolo de falto de carácter, de valentía, de amor varoníl, por su puesto, desprecia al amor en tanto"afrodisia".
Nietzsche es un pensador dionisíaco, pero no deja del todo de lado lo apolíneo de aquí que en el Zaratustra diga: "Todo amor es una locura, pero toda locura tiene un poco de razón",...
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