Amor, transferencia y locura

AMOR, TRANSFERENCIA y LOCURA.1

Serapio J. Marcano D.

Amor. Estructuración mental. Fantasía inconsciente

El amor es un afecto o una emoción básica de los seres humanos que, por fines prácticos y expositivos, se le estudia separado de los otros afectos básicos, pero que en la realidad psíquica está indisolublemente ligado a los mismos en una constante interacción, yparticularmente al otro afecto antitético que es el odio.

Estos afectos cabalgan sobre las vicisitudes de gratificación o frustración de las necesidades de los seres humanos desde el momento en que se inicia la vida de relación con otros seres humanos, siendo el primer objeto de relación la madre y más específicamente algunos aspectos de la madre, que los psicoanalistas conceptuamos comocualidades de la función materna con las cuales se establece fundamentalmente el vínculo. Estas cualidades son la capacidad de alimentar y cuidar, de hacer presencia, de dar calor, de proteger y que, además de servir de instrumentos para satisfacer las necesidades pulsionales, van a proporcionar un plus de placer sensual o de displacer, sensaciones que adquirirán una connotación afectiva amorosa ode odio de acuerdo a la gratificación o frustración de dichas necesidades y de la manera en que las mismas sean satisfechas o no por los objetos de la realidad exterior que sustentan la vida de estos seres humanos en formación. Es muy difícil definir con exactitud los modos en que el infante ha experimentado sus vínculos con los objetos de la realidad exterior y la manera en la cual dichosvínculos han sido internalizados y pasarán a formar parte de sus huellas mnémicas. Desde el psicoanálisis sólo los podemos inferir a través de sus reviviscencias durante la experiencia analítica y haciendo inferencias con la ayuda de una disciplina auxiliar como lo es la observación de bebés orientada psicoanalíticamente. Sobre las primarias vivencias se solaparán las nuevas experiencias, las cuales, asu vez, abrirán una ventana a la posibilidad de modificación de las primitivas experiencias, o serían una reproducción de las anteriores. Cuando las experiencias vividas son integradas en un contexto significativo, dichas experiencias se van estructurando en un proceso de significaciones cada vez más complejas y armónicas que configuran organizaciones y diferenciaciones mentales dentro del mundointerno que incluye a los objetos internos y su interacción con los objetos externos. Pero también tienen lugar otras experiencias que no son integradas plenamente en un contexto significativo en el momento de ser vividas, y cuyo prototipo lo constituyen las experiencias traumáticas, las cuales van a ser objeto de una elaboración retroactiva, según el decir de Freud (Nachträglichkeit en alemán,Après-coup en francés), y esa reorganización o reinscripción, que es experimentada, de vez en cuando, en función de nuevas condiciones, le confiere un sentido, e incluso un eficacia o un poder patógeno. (Freud, S. 1896).

Tanto las experiencias plenamente integradas en un contexto significativo, como aquellas que no lo son, constituirán las fantasías inconscientes, las cuales van adeterminar, en buena medida, las modalidades vinculares en las relaciones con los objetos de la realidad externa, bien sea en las formas más maduras de relación, como en las que configuran las llamadas estructuras clínicas, si aceptamos un criterio nosológico psicoanalítico para organizar dichas estructuras. Pero también dichas fantasías van a organizarse de diferente manera en los diversos momentosintegradores de la mente humana que, desde ya debo aclarar, no siguen una dirección unívoca lineal, paralela al patrón de desarrollo biológico o neurofisiológico, aunque se solapan sobre él, sino que alternan momentos de progresión o regresión, o de mayor o menor integración y que, para fines teóricos, las diversas corrientes psicoanalíticas sistematizan desde diferentes vértices, dependiendo de...