amor y pedagogía

 
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Miguel de Unamuno – Amor y Pedagogía

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Miguel de Unamuno – Amor y Pedagogía

Amor y Pedagogía
(1902)
Miguel de Unamuno

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Miguel de Unamuno – Amor y Pedagogía

PRÓLOGO 
Hay quien cree, y pudiera ser con fundamento, que esta obra es una lamentable, 
lamentabilísima equivocación de su autor.El capricho o la impaciencia, tan mal consejero el uno como la otra, han debido 
de dictarle esta novela o lo que fuere, pues no nos atrevemos a clasificarla. No se sabe 
bien qué es lo que en ella se ha propuesto el autor y tal es la raíz de los más de sus 
defectos. Diríase que perturbado tal vez por malas lecturas y obsesionado por ciertos 
deseos   poco   meditados,   se   ha   propuesto   ser  extravagante   a   toda   costa,   decir   cosas 
raras, y lo que es aún peor, desahogar bilis y malos humores. Late en el fondo de esta 
obra, en efecto, cierto espíritu agresivo y descontentadizo.
Es   la   presente   novela   una   mezcla   absurda   de   bufonadas,   chocarrerías   y 
disparates,   con   alguna   que   otra   delicadeza   anegada   en   un   flujo   de   conceptismo. Diríase que el autor, no atreviéndose a expresar por propia cuenta ciertos desatinos, 
adopta   el   cómodo artificio  de ponerlos   en  boca   de  personajes   grotescos   y   absurdos, 
soltando   así   en   broma   lo   que   acaso   piensa   en   serio.   Es,   de   todos   modos,   un 
procedimiento nada recomendable, aunque muy socorrido.A muchos parecerá esta novela un ataque, no a las ridiculeces a que lleva la 
ciencia mal entendida y la manía pedagógica sacada de su justo punto, sino un ataque 
a la ciencia y a la pedagogía mismas, y preciso es confesar que si no ha sido tal la 
intención del autor —pues nos resistimos a creerlo en un hombre de ciencia y pedagogo
— nada ha hecho por lo menos para mostrárnoslo.Parece fatalmente arrastrado por el funesto prurito de perturbar al lector más 
que   de   divertirle   y   sobre   todo   de   burlarse   de   los   que   no   comprenden   la   burla.   No 
sabemos bien por qué un hombre serio en su conducta, que ocupa una posición y que ni 
hace ni dice nada que se salga de los términos corrientes y ordinarios, padece de una 
morbosa   manía   contra   las   personas   graves   y   aborrece   tanto   a   los   que   no   se   salen nunca de su papel y adoptan siempre un continente severo.
Acostumbra decir que todo hombre grave es por debajo tonto de capirote, y no 
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tiene   razón   en   esto.   Esta   su   manía   de   atribuir   más   a   tontería   que   a   maldad   las 
mezquindades humanas acusa una cualidad de que debe curarse. Parece imposible que un hombre que lee, según nuestros informes, con alguna asiduidad los Evangelios no 
haya meditado más en el versículo 22 del capítulo V del Evangelio de San Mateo.
Mas repetimos que el defecto más grave que a esta obra puede señalársele es que 
no se sabe a punto fijo qué es lo que en ella se propone su autor, pues nos resistimos a creer que no se proponga más de hacer reír a unos y escandalizar a otros.
Perjudícale en gran manera la aversión que al dictado de sabio tiene y el empeño 
ridículo que pone en que no se lo apliquen. No acertamos a explicarnos por qué le 
molesta   tanto   ese   tan   honroso   nombre,   como   no   acertamos   a   explicarnos   el   que 
escribiendo con tanta  frecuencia y siendo profesor de literatura griega ponga tanto cuidado en no escribir nunca de semejante literatura. ¿Será que la conoce mal y teme 
mostrar su flaqueza en aquello de que oficialmente es maestro? No sabremos decirlo.
Otra manía tiene que le daña también mucho, y es la manía contra la literatura 
española. Tan mal la conoce o con tal suma de prejuicios la estudia —si es que la 
estudia—que   suele   decir   que   es   la   literatura  ...