Amor y responsabilidad

KAROL WOJTYLA
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Amor y responsabilidad
Edición de
JUAN MANUEL BURGOS
Título original: Mit&c i odpowedzialncKc (KUL, Lublin 1979) Colección: Biblioteca Palabra Director de la colección: Juan Manuel Burgos © Librería Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano © Ediciones Palabra, S.A., 2008 Paseo de la Castellana, 210 - 28046 MADRID (España) Telf.: (34) 91 350 77 20 - (34) 91 350 77 39 Pág.web: www.edicionespalabra.es Correo electrónico: epalsa@edicionespalabra.es © Traducción del polaco: Jonio González y Dorota Szmidt Diseño de cubierta: Raúl Ostos ISBN: 978-84-9480-188-2 Depósito Legal: M. 17.741-2008 Impresión: Gráficas Rogar, S. A. Printed in Spain - Impreso en España

Traducción:
JONIO GONZÁLEZ Y DOROTA SZMIDT

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EDICIONES PALABRA Madrid

INTRODUCCIÓN
El amor es un continuo desafío que nos lanza. Dios, y lo hace, tal vez, para que nosotros desafiemos tambiénel destino K. WOJTYLA, El taller del orfebre

Karol Wojtyla fue siempre un enamorado del amor humano, del amor intenso profundo e inabarcable entre el hombre y la mujer. Y a ese amor dedicó buena parte de sus inmensas posibilidades como persona. Se dedicó, ante todo, como hombre, multiplicando sus amistades y relaciones con jóvenes parejas; se dedicó como sacerdote, orientando, guiando,aconsejando, consolando, apoyando; se dedicó como artista, como poeta, dando frutos en obras tan logradas como El taller del orfebre; se dedicó como teólogo, en ese impresionante ejercicio de intellectus fidei que publicó, ya como Papa, con el título de Varón y mujer lo creó; y se dedicó como filósofo, como investigador del misterio humano, como hombre entre los hombres que intenta comprender. El fruto deesa reflexión es Amor y responsabilidad. Amor y responsabilidad surge, en un momento muy preciso de la historia personal e intelectual de Karol Wojtyla e intenta responder a unos problemas también muy determinados: los de los jóvenes polacos que rodeaban a este joven sacerdote allá por los años 1950-1960. Él mismo nos lo cuenta: «en aquellos años, lo más importante para mí se había convertido enlos jóvenes, que me planteaban no tanto cuestiones sobre la existencia de Dios, como preguntas concretas

KAROLWOJTYLA

AMOR Y RESPONSABILIDAD

sobre cómo vivir, sobre el modo de afrontar y resolver los problemas del amor y del matrimonio, además de los relacionados con el mundo del trabajo (...). De nuestra relación, de la participación en los problemas de su vida nació un estudio, cuyocontenido resumí en el libro titulado Amor y responsabilidad»1. Este origen tan experiencial es una de las razones de la fuerza y frescura de esta obra. Se intuye la vida detrás de los razonamientos; la alegría, el sufrimiento y la tensión del amor real, no de un amor pensado o imaginado por un investigador encerrado entre las paredes de una biblioteca. No estamos en absoluto ante un mero ejercicioacadémico de investigación. Cabría pensar, de todos modos, que este origen tan específico -la cultura católica polaca de la época pre-conciliar- habría hecho perder vigencia a esta obra. ¿Qué interés podrían tener esas reflexiones en el mundo de hoy, tan diverso y cambiado, y en una evolución vertiginosa y constante? La objeción, sin duda, sería válida en muchos casos, pero no rige para Amor yresponsabilidad, que se alza con la potencia de los clásicos y se muestra capaz de trascender al tiempo. Conviene advertir que, en realidad, los clásicos no son tales por un planteamiento abstractamente generalizador que les confiere un carácter universal, sino, al contrario, por un enraizamiento especialmente profundo en la cultura de su tiempo que les permite tocar la veta que unifica a los...