amor

lengua indígena. Lo que significa, según estimaciones y proyecciones, que en el DF
reside, al menos, uno de cada veinte indígenas del país.
Un claro ejemplo de esta situación es lo que ocurre en elMercado de Artesanías de
la Ciudadela, ubicado en el centro de la Ciudad de México, ya que no sólo es un
centro de distribución de productos típicos del país, también es el hogar de poco
más de 50familias de indígenas del país, de los inquilinos de este mercado, el
grupo más numeroso es el de Oaxaca. Don Juan Martínez Merino, originario de San
Juan Copala y miembro de la comunidad triqui,llegó a la Ciudadela en 1982 junto
con 30 familias, que se dedican a la elaboración de todo tipo de textiles. Ahí viven y
venden sus productos.
Otra comunidad triqui está ubicada a seis cuadras dela Ciudadela; es la que se
encuentra en la calle de López núm. 23, en el Centro Histórico de la Ciudad de
México, lugar en el que habitan 500 personas –entre niños y adultos– triquis, en su
mayoríade San Juan Copala y otros de Chicahuaxtla, Oaxaca. Además de servirles
de vivienda, en este lugar (calle) exhiben sus artesanías.
Tanto niños de la comunidad triqui de la Ciudadela, como de laubicada en López
número 23, asisten a un Jardín de Niños –del cual no revelaremos su nombre por
razones de seguridad- ubicado a sólo unos pasos del metro Balderas de la Ciudad
de México, encontrándosecon dificultades como las siguientes: difícil acceso a la
lectoescritura –por ser el español su segunda lengua-; el acceso a la lectoescritura;
el rechazo y la discriminación por parte de algunaseducadoras y niños; los
desencuentros en la comunicación entre padres de niños indígenas y los maestros
con respecto a la vestimenta, alimentación, cuidados generales, etc.
El presente trabajo dacuenta de la problemática que vive uno de tantos niños
indígenas migrantes: Juan, un niño triqui.
El aprendizaje basado en casos (CBL)
Muchos suponen que hacer buenas preguntas es uno de los mejores...