AMOR

CAMINO DE PERFECCIÓN
PRÓLOGO
CAPÍTULO 1
De la causa que me movió a hacer con tanta estrechura este
monasterio.
CAPÍTULO 2
Que trata cómo se han de descuidar de las necesidades corporales,
y del bien que hay en la pobreza.
CAPÍTULO 3
Prosigue lo que en el primero comencé a tratar, y persuade a las
hermanas a que se ocupen siempre en suplicar a Dios favorezca a
los que trabajan por laIglesia. -Acaba con una exclamación.
CAPÍTULO 4
En que persuade la guarda de la Regla, y de tres cosas importantes
para la vida espiritual. Declara la primera de estas tres cosas, que
es amor del prójimo, y lo que dañan amistades particulares.
CAPÍTULO 5
Prosigue en los confesores. Dice lo que importa sean letrados.
CAPÍTULO 6
Torna a la materia que comenzó del amor perfecto.
CAPÍTULO 7
Enque trata de la misma materia de amor espiritual, y da algunos
avisos para ganarle.
CAPÍTULO 8

Trata del gran bien que es desasirse de todo lo criado interior y
exteriormente.
CAPÍTULO 9
Que trata del gran bien que hay en huir los deudos los que han
dejado el mundo, y cuán más verdaderos amigos hallan.
CAPÍTULO 10
Trata cómo no basta desasirse de lo dicho, si no nos desasimos denosotras mismas, y cómo están juntas esta virtud y la humildad.
CAPÍTULO 11
Prosigue en la mortificación, y dice la que se ha de adquirir en las
enfermedades.
CAPÍTULO 12
Trata de cómo ha de tener en poco la vida el verdadero amador de
Dios, y la honra.
CAPÍTULO 13
Prosigue en la mortificación, y cómo ha de huir de los puntos y
razones del mundo para llegarse a la verdadera razón.
CAPÍTULO14
En que trata lo mucho que importa no dar profesión a ninguna que
vaya contrario su espíritu de las cosas que quedan dichas.
CAPÍTULO 15
Que trata del gran bien que hay en no disculparse, aunque se vean
condenar sin culpa.
CAPÍTULO 16
De la diferencia que ha de haber en la perfección de la vida de los
contemplativos a los que se contentan con oración mental, y cómo

es posible algunasveces subir Dios un alma distraída a perfecta
contemplación y la causa de ello. -Es mucho de notar este capítulo
y el que viene cabe él.
CAPÍTULO 17
De cómo no todas las almas son para contemplación, y cómo
algunas llegan a ella tarde, y que el verdadero humilde ha de ir
contento por el camino que le llevare el Señor.
CAPÍTULO 18
Que prosigue en la misma materia y dice cuánto mayores sonlos
trabajos de los contemplativos que de los activos. -Es de mucha
consolación para ellos.
CAPÍTULO 19
Que comienza a tratar de la oración. -Habla con almas que no
pueden discurrir con el entendimiento.
CAPÍTULO 20
Trata cómo por diferentes vías nunca falta consolación en el camino
de la oración, y aconseja a las hermanas de esto sean sus pláticas
siempre.
CAPÍTULO 21
Que dice lo muchoque importa comenzar con gran determinación a
tener oración, y no hacer caso de los inconvenientes que el
demonio pone.
CAPÍTULO 22
En que declara qué es oración mental.
CAPÍTULO 23
Trata de lo que importa no tornar atrás quien ha comenzado camino
de oración, y torna a hablar de lo mucho que va en que sea con
determinación.

CAPÍTULO 24
Trata cómo se ha de rezar oración vocal conperfección, y cuán
junta anda con ella la mental.
CAPÍTULO 25
En que dice lo mucho que gana un alma que reza con perfección
vocalmente, y cómo acaece levantarla Dios de allí a cosas
sobrenaturales.
CAPÍTULO 26
En que va declarando el modo para recoger el pensamiento. -Pone
medios para ello. -Es capítulo muy provechoso para los que
comienzan oración.
CAPÍTULO 27
En que trata el gran amor quenos mostró el Señor en las primeras
palabras del Paternóster, y lo mucho que importa no hacer caso
ninguno del linaje las que de veras quieren ser hijas de Dios.
CAPÍTULO 28
En que declara qué es oración de recogimiento, y pónense algunos
medios para acostumbrarse a ella.
CAPÍTULO 29
Prosigue en dar medios para procurar esta oración de recogimiento.
-Dice lo poco que se nos ha de dar de...