amor

Páginas: 4 (856 palabras) Publicado: 31 de agosto de 2014
En las colonias jonias de Asia Menor hacia el siglo VI aC, nace una nueva manera de resolver con la reflexión racional los problemas que presentaba la naturaleza al hombre. Esta forma es un cambiode actitud ante las afirmaciones tradicionales acerca del mundo y el lugar que ocupa el hombre en él, sobre todo acerca de los orígenes de ambos. De una actitud tradicional, conservadora y acrítica,basada en el mito, se pasa a una actitud nueva, innovadora y crítica, que se expresa mediante teorías. Así nace la Filosofía, término griego que etimológicamente, se traduce como “amor a la sabiduría’‘.Sobre el amor escribe Platón hacia el año 385 aC una obra titulada “El Banquete’’ donde narra lo acontecido en una reunión que tuvo lugar en casa del aristócrata y poeta dramático Agatón. En sutranscurso, cada uno de los invitados, como supuestos entendidos en la ciencia de lo bello, debía hacer un elogio al dios del amor, Eros. El diálogo se inicia con la intervención de Fedro, quien afirmaque Eros es el más antiguo de los dioses y que está en el origen de todo bien y virtud. Continúa la narración con el elogio de Pausanias, el cual, en virtud de la doble concepción griega de la diosaAfrodita, distingue dos clases de amor: el que está bajo la tutela de Afrodita Urania (que corresponde a la homosexualidad aristocrática) y el protegido por Afrodita Pandemos (que se identifica con elamor heterosexual del pueblo).
Erisímaco, un médico seguidor de las teorías de Heráclito, afirma que esta bipolarización es comparable a la que existe entre el calor y el frío o entre lo seco y lohúmedo. Postula por ello la armonía de los contrarios que representa Eros, contribuyendo así al equilibrio universal. Inspirándose sin duda en Empédocles, Aristófanes evoca el mito de ese ser completo delque, por desgracia, sólo somos la otra mitad.
Efectivamente, el ser humano formaba un ser doble, compuesto por 8 miembros, dos caras y con sexos alternativamente idénticos o diferentes. Por eso,...
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