Amor

INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN MEJIA GOMEZ
MODULO 1
CURSO DE FILOSOFIA. GRADO 10 (DOC: 4)
GNOSEOLOGÍA Y EPISTEMOLOGIA
“No hay nada en el entendimiento que no haya pasado por los sentidos” Aristóteles
LOGROS
Definir las diferentes posturas filosóficas respecto al origen, las posibilidades ylos límites del conocimiento
Demostrar con argumentos convincentes lasa fortalezas y las debilidades de las diferentes corrientes de la teoría del conocimiento
Distinguir entre Gnoseología y Epistemología
Reconocer los principales elementos del proceso cognoscitivo
Conocer las características del conocimiento científico
Estudiar los pasos del método científico
Reconocer la relación entreciencia y filosofía
Reconocer que el fundamento del desarrollo técnico es la investigación científica
COMPETENCIAS
Interpretativas: Reconocer los límites y las posibilidades del conocimiento humano, junto con la forma como este se lleve a cabo
Argumentativas: Debatir con argumentos fundamentados sobre las diferentes concepciones acerca del origen del conocimiento y su aplicación en casosespecíficos
Propositivas: Aplicar los diferentes planteamientos filosóficos sobre los criterios de validez del conocimiento en los procesos de aprendizaje que está desarrollando
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
Hay un conocimiento que es especialmente humano, que distingue al hombre de todos los seres cognoscentes, el hombre produce diversas formas del conocimiento que se conocen como ciencia, arte,tecnología, filosofía etc. Este conocimiento propio y exclusivo del hombre es objeto de la Gnoseología o teoría del conocimiento, busca pues una explicación filosófica del conocimiento humano
El conocimiento es el resultado de un proceso sumamente complejo y difícil: EL CONOCER, en el proceso del conocer se distinguen varios elementos: El sujeto que conoce o sujeto cognoscente y El objeto que se conoce uobjeto cognoscible. Estos dos elementos conforman el llamado binomio del conocimiento
POSIBILIDADES DEL CONOCIMIENTO.
La pregunta ¿Es posible conocer? Ha sido respondida de diversas maneras y desde épocas muy remotas dando lugar a varias doctrinas:
1. EL DOGMATISMO; Para el, resulta comprensible el que el sujeto, la conciencia[->0] cognoscente, aprehenda su objeto, esta actitud[->1] sefundamenta en una confianza total en la razón humana, confianza que aún no es debilitada por la duda. El dogmatismo supone absolutamente la posibilidad y realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Para Kant el dogmatismo es la actitud[->2] de quien estudia la metafísica sin haber determinado con anterioridad cuál es la capacidad de la razón humana para tal estudio Afirma que la razón puede conocerlos objetos tal como son, no admite ninguna duda sobre la certeza del conocimiento(presocráticos)
2. EL ESCEPTICISMO: El dogmatismo frecuentemente se transforma en su opuesto, en el escepticismo. Mientras que el dogmatismo considera que la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto es comprensible en sí misma, el escepticismo niega tal posibilidad. El sujeto no puede aprehender alobjeto, afirma el escepticismo. Por tanto, el conocimiento, considerado como la aprehensión real de un objeto, es imposible. Según esto, no podemos externar ningún juicio, y debemos abstenernos totalmente de juzgar. Mientras que el dogmatismo en cierta forma ignora al sujeto, el escepticismo desconoce al objeto. El escepticismo se puede hallar, principalmente, en la antigüedad. Su fundador fuePirrón de Elis ( 360 a 270 ) . El afirma que no puede lograrse un contacto entre el sujeto y el objeto. La conciencia[->3] y cognoscente esta imposibilitada para aprehender su objeto Afirma que no hay un saber firme y que jamás puede encontrarse una opinión absolutamente segura, es desconfiado, examina, inspecciona, investiga, su actitud es contraria al dogmatismo.
3. EL RELATIVISMO: Lo...