Amor
Páginas: 29 (7107 palabras)
Publicado: 27 de noviembre de 2012
FRONTERA NORTE VOL. 8, NÚM. 15, ENERO-JUNIO DE 1996
Sociedades religiosas protestantes en la frontera norte: estudio sociográfíco en tres localidades urbanas
Alberto Hernández Hernández*
RESUMEN
La creciente expansión de una multiplicidad de sociedades religiosas no católicas y el inusitado incremento de su membresía en México son, sin lugar a dudas, un tema de gran actualidad ycontroversia. En algunos de los barrios marginales de Monterrey, Matamoros, Torreón, Nogales y Tijuana, antes que agencias de gobierno, delegaciones de policía y escuelas, se han establecido Iglesias evangélicas, grandes o pequeñas, flanqueadas por asociaciones caritativas, que de alguna forma encauzan la vida comunitaria. Sociedades de reciente creación y antiguas Iglesias, nacionales y de origenextranjero, grandes y pequeñas, con estrategias de penetración diversas y recursos económicos desiguales, son sólo parte de este nuevo espectro religioso. Sin embargo, la ausencia de información sobre el origen, procedencia, actividades y membresía de estas sociedades sigue provocando las más diversas reacciones. En este trabajo se pretende realizar un análisis sociográfíco del protestantismo en lafrontera norte. En particular, interesa resaltar las características e importancia que mantienen las sociedades religiosas no católicas en los espacios urbanos.
ABSTRACT
The increased expansion of multiple non- catholic religious societies and their unusual membership growth in Mexico is undoubtedly a current and controversial issue. In some of the marginal neighborhoods of Monterrey, Matamoros,Torreón, Nogales, and Tijuana even before government agencies, police departments, and schools are established, the presence of evangelical] churches, big or small, flanked by charitable organizations directs community life. The new religious spectrum is made up of recently created societies and old national and foreign churches, big and little churches, that utilize diverse penetration strategiesand unequal economic resources. However, the absence of information about the origins, sources, activities and memebership of these societies continues to cause the most varied reactions. This paper aims to analyze sociographically the issue of protestantism in the northern borden Its main interest is to emphasize the characteristics and importance that non-catholic religious organizations maintainin urban spaces.
*Profesor-investigador del Departamento de Estudios de Administración Pública de El Colegio de la Frontera Norte. Email: ahdez@colef.mx.
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FRONTERA NORTE, VOL. 8, NÚM. 15, ENERO-JUNIO DE 1996
1. Introducción
Hoy en día, los movimientos religiosos en México poseen una gran capacidad de adaptación que les permite penetrar en los escenarios sociales más diversos. Eneste proceso se ha observado que las sociedades pentecostales han sido las primeras en adoptar nuevas formas de organización y que su poder de movilización y fuerza numérica son sorprendentes. En las últimas dos décadas la oferta religiosa en el país no sólo se ha diversificado, como lo demuestra la presencia de más de un centenar de sociedades protestantes, sino que se ha ido extendiendo haciaotras confesiones religiosas ajenas a la cristiandad. Asimismo, la presencia de otros movimientos sincréticos hace que el estudio del campo religioso se vuelva cada vez más complejo. Existe un consenso en cuanto a que la distribución regional del protestantismo tiene características que lo hacen un fenómeno con mayor fuerza en las fronteras norte y sur del país, tendencia más evidente desde los añossesenta. Autores como Giménez (1987), Bastían (1990), Casillas y Hernández (1990) y Molina (1993) coinciden en señalar que este proceso demuestra una distribución regional asimétrica. Chiapas, Tabasco, Campeche y Quintana Roo conformarían el núcleo duro del protestantismo, mientras que Aguascalientes, Jalisco, Guanajuato y Querétaro son estados en donde el catolicismo sigue manteniendo gran...
Sociedades religiosas protestantes en la frontera norte: estudio sociográfíco en tres localidades urbanas
Alberto Hernández Hernández*
RESUMEN
La creciente expansión de una multiplicidad de sociedades religiosas no católicas y el inusitado incremento de su membresía en México son, sin lugar a dudas, un tema de gran actualidad ycontroversia. En algunos de los barrios marginales de Monterrey, Matamoros, Torreón, Nogales y Tijuana, antes que agencias de gobierno, delegaciones de policía y escuelas, se han establecido Iglesias evangélicas, grandes o pequeñas, flanqueadas por asociaciones caritativas, que de alguna forma encauzan la vida comunitaria. Sociedades de reciente creación y antiguas Iglesias, nacionales y de origenextranjero, grandes y pequeñas, con estrategias de penetración diversas y recursos económicos desiguales, son sólo parte de este nuevo espectro religioso. Sin embargo, la ausencia de información sobre el origen, procedencia, actividades y membresía de estas sociedades sigue provocando las más diversas reacciones. En este trabajo se pretende realizar un análisis sociográfíco del protestantismo en lafrontera norte. En particular, interesa resaltar las características e importancia que mantienen las sociedades religiosas no católicas en los espacios urbanos.
ABSTRACT
The increased expansion of multiple non- catholic religious societies and their unusual membership growth in Mexico is undoubtedly a current and controversial issue. In some of the marginal neighborhoods of Monterrey, Matamoros,Torreón, Nogales, and Tijuana even before government agencies, police departments, and schools are established, the presence of evangelical] churches, big or small, flanked by charitable organizations directs community life. The new religious spectrum is made up of recently created societies and old national and foreign churches, big and little churches, that utilize diverse penetration strategiesand unequal economic resources. However, the absence of information about the origins, sources, activities and memebership of these societies continues to cause the most varied reactions. This paper aims to analyze sociographically the issue of protestantism in the northern borden Its main interest is to emphasize the characteristics and importance that non-catholic religious organizations maintainin urban spaces.
*Profesor-investigador del Departamento de Estudios de Administración Pública de El Colegio de la Frontera Norte. Email: ahdez@colef.mx.
107
FRONTERA NORTE, VOL. 8, NÚM. 15, ENERO-JUNIO DE 1996
1. Introducción
Hoy en día, los movimientos religiosos en México poseen una gran capacidad de adaptación que les permite penetrar en los escenarios sociales más diversos. Eneste proceso se ha observado que las sociedades pentecostales han sido las primeras en adoptar nuevas formas de organización y que su poder de movilización y fuerza numérica son sorprendentes. En las últimas dos décadas la oferta religiosa en el país no sólo se ha diversificado, como lo demuestra la presencia de más de un centenar de sociedades protestantes, sino que se ha ido extendiendo haciaotras confesiones religiosas ajenas a la cristiandad. Asimismo, la presencia de otros movimientos sincréticos hace que el estudio del campo religioso se vuelva cada vez más complejo. Existe un consenso en cuanto a que la distribución regional del protestantismo tiene características que lo hacen un fenómeno con mayor fuerza en las fronteras norte y sur del país, tendencia más evidente desde los añossesenta. Autores como Giménez (1987), Bastían (1990), Casillas y Hernández (1990) y Molina (1993) coinciden en señalar que este proceso demuestra una distribución regional asimétrica. Chiapas, Tabasco, Campeche y Quintana Roo conformarían el núcleo duro del protestantismo, mientras que Aguascalientes, Jalisco, Guanajuato y Querétaro son estados en donde el catolicismo sigue manteniendo gran...
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