Amores F Ciles
Páginas: 36 (8757 palabras)
Publicado: 5 de agosto de 2015
Lecturas en debate
apuntes DE INVESTIGACIÓN / lecturas en debate
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Amores fáciles / SÉRGIO COSTA
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Amores fáciles
Romanticismo y consumo en la modernidad tardía*
SÉRGIO COSTA**
Para Sabine
Es hielo abrasador, es fuego helado,
es herida que duele y no se siente,
es un soñado bien, un malpresente,
es un breve descanso muy cansado
Quevedo, “Soneto amoroso definiendo el amor”
Las tensiones entre un supuesto “amor verdadero”, movido por
ideales nobles y sentimientos sublimes, y el “amor interesado”,
fundado en las motivaciones egoístas de las partes, no son solamente fuente de inspiración de folletines románticos y libros de
autoayuda. Por lo menos desde las primeras décadas delsiglo XX,
el tema es también objeto de atención de las ciencias sociales.
Pero lo que a estas interesa no son los enredos sentimentales en los
cuales los amantes viven sus placeres, autoengaños e ilusiones, sino
las lógicas o patrones de acción que imperan o deberían imperar en
las diferentes esferas sociales. Así, en las ciencias sociales, las fricciones entre el amor verdadero y el amor interesadocobran la forma de tensiones entre la lógica instrumental que rige la economía o
la política y la naturaleza de las relaciones amorosas.
* Traducción: Pablo Palomino. Traducido
de Costa, S. ‘‘Amores fáceis. Romantismo
e consumo na modernidade tardia’’,
Novos Estudos, CEBRAP, n° 73, noviembre de 2005, pp. 111-124.
Las citas del alemán, inglés y español
fueron traducidas libremente al portugués porel autor y del portugués al castellano por el traductor, con la excepción de las más extensas, para las cuales
se ha preferido transcribir versiones ya
publicadas en castellano, traducidas directamente del alemán. [N. del T.]
** Doctor y libre docente en sociología
por la Universidad Libre de Berlín e investigador del Centro Brasileño de Análisis y Planeamiento (CEBRAP).
De acuerdo con el gruesode la bibliografía especializada, las tensiones entre intereses instrumentales y relaciones amorosas son
llevadas al paroxismo en la modernidad tardía. Se trata aquí, genéricamente, de las sociedades modernas contemporáneas, marcadas por la compresión sin precedente del tiempo y del espacio,
por la racionalización, despersonalización y desterritorialización
de las relaciones sociales, y desde elpunto de vista de los individuos, por una radicalización del principio de autoresponsabilidad
en relación con el propio presente y el futuro. De esta forma, las
comunidades tradicionales –el grupo familiar amplio, la localidad
de origen– se debilitan, y las referencias colectivas modernas –la
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205 familia nuclear, el sindicato, la nación, etc.– ven obliterada su capacidad de reconstituir los lazos de proximidad y solidaridad deshechos por la modernización.
1
Ulrich Beck y Elizabeth BeckGernsheim, Das ganz normale Chaos der
Liebe, Frankfurt/M, Suhrkamp, 1990;
Mike Featherstone, “Love and
eroticism: an introduction”, en Theory,
Culture & Society, vol. 15, n° 3-4, 1998;
Héctor Leis y SergioCosta, “Dormindo
com uma desconhecida”, en Leonardo
Avritzer y José Mauricio Dominguez
(orgs.), Teoria social e modernidade no Brasil, Belo Horizonte, ed. UFMG, 2000.
En este contexto, el individuo se convierte él mismo en el
procesador de todo tipo de presiones que caen, sin reparos, sobre
sus hombros: se espera de él no solamente desempeño profesional y competencia social, sino también un cultivointelectual y
estético que lo destaque en su grupo social.1 Es en medio de esos
constreñimientos que se idealizan y construyen las relaciones
amorosas, y la pregunta que se plantea es si es posible, de hecho,
conciliar lógicas de acción y patrones de relación social tan diversos como aquellos que imperan en la esfera íntima y en los sistemas funcionales de la modernidad tardía. Porque mientras en...
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Amores fáciles
Romanticismo y consumo en la modernidad tardía*
SÉRGIO COSTA**
Para Sabine
Es hielo abrasador, es fuego helado,
es herida que duele y no se siente,
es un soñado bien, un malpresente,
es un breve descanso muy cansado
Quevedo, “Soneto amoroso definiendo el amor”
Las tensiones entre un supuesto “amor verdadero”, movido por
ideales nobles y sentimientos sublimes, y el “amor interesado”,
fundado en las motivaciones egoístas de las partes, no son solamente fuente de inspiración de folletines románticos y libros de
autoayuda. Por lo menos desde las primeras décadas delsiglo XX,
el tema es también objeto de atención de las ciencias sociales.
Pero lo que a estas interesa no son los enredos sentimentales en los
cuales los amantes viven sus placeres, autoengaños e ilusiones, sino
las lógicas o patrones de acción que imperan o deberían imperar en
las diferentes esferas sociales. Así, en las ciencias sociales, las fricciones entre el amor verdadero y el amor interesadocobran la forma de tensiones entre la lógica instrumental que rige la economía o
la política y la naturaleza de las relaciones amorosas.
* Traducción: Pablo Palomino. Traducido
de Costa, S. ‘‘Amores fáceis. Romantismo
e consumo na modernidade tardia’’,
Novos Estudos, CEBRAP, n° 73, noviembre de 2005, pp. 111-124.
Las citas del alemán, inglés y español
fueron traducidas libremente al portugués porel autor y del portugués al castellano por el traductor, con la excepción de las más extensas, para las cuales
se ha preferido transcribir versiones ya
publicadas en castellano, traducidas directamente del alemán. [N. del T.]
** Doctor y libre docente en sociología
por la Universidad Libre de Berlín e investigador del Centro Brasileño de Análisis y Planeamiento (CEBRAP).
De acuerdo con el gruesode la bibliografía especializada, las tensiones entre intereses instrumentales y relaciones amorosas son
llevadas al paroxismo en la modernidad tardía. Se trata aquí, genéricamente, de las sociedades modernas contemporáneas, marcadas por la compresión sin precedente del tiempo y del espacio,
por la racionalización, despersonalización y desterritorialización
de las relaciones sociales, y desde elpunto de vista de los individuos, por una radicalización del principio de autoresponsabilidad
en relación con el propio presente y el futuro. De esta forma, las
comunidades tradicionales –el grupo familiar amplio, la localidad
de origen– se debilitan, y las referencias colectivas modernas –la
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205 familia nuclear, el sindicato, la nación, etc.– ven obliterada su capacidad de reconstituir los lazos de proximidad y solidaridad deshechos por la modernización.
1
Ulrich Beck y Elizabeth BeckGernsheim, Das ganz normale Chaos der
Liebe, Frankfurt/M, Suhrkamp, 1990;
Mike Featherstone, “Love and
eroticism: an introduction”, en Theory,
Culture & Society, vol. 15, n° 3-4, 1998;
Héctor Leis y SergioCosta, “Dormindo
com uma desconhecida”, en Leonardo
Avritzer y José Mauricio Dominguez
(orgs.), Teoria social e modernidade no Brasil, Belo Horizonte, ed. UFMG, 2000.
En este contexto, el individuo se convierte él mismo en el
procesador de todo tipo de presiones que caen, sin reparos, sobre
sus hombros: se espera de él no solamente desempeño profesional y competencia social, sino también un cultivointelectual y
estético que lo destaque en su grupo social.1 Es en medio de esos
constreñimientos que se idealizan y construyen las relaciones
amorosas, y la pregunta que se plantea es si es posible, de hecho,
conciliar lógicas de acción y patrones de relación social tan diversos como aquellos que imperan en la esfera íntima y en los sistemas funcionales de la modernidad tardía. Porque mientras en...
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