Amparo 2

GRANDES ESTAPAS DE LA VIDA DE SANTOTOMAS DE AQUINO.
De manera resumida, éstas son las etapas de su vida:
Origen: Santo Tomás nació probablemente en 1225, en el castillo de Roccaseca, cerca de la ciudad de Aquino, en el entonces Reino de Nápoles. Formaba parte de una familia de nobles, aliados del emperador y fieles a su causa.
En monte casino (1230-1239): a la edad de cinco años, el niño Tomásen confiado por sus padres, para su educación primera, a la vecina abadía de Monte Casino.
En la universidad de Nápoles (1239-1244): De los catorce a los diecinueve años. Santo Tomas termina su formación literaria y empieza sus estudios de filosofía en Nápoles, en donde tiene, de manera particular, como maestros, a Martín de Dacia (en lógica) y a Pedro el Irlandés (en física).
Su ingreso conlos dominicos (1244-1245): De los diecinueve a los veinte años. En 1244, el joven Tomás toma el hábito de la orden de los predicadores en el convento de Santo Domingo de Nápoles.
Estudios en la orden de Santo Domingo (1245-1252): es muy probable que Santo Tomás fuera primer estudiante en el Stvdivm de Saint Jacques de París (1245-1247), y que haya seguido a su maestro Alberto Magno a Colonia, endonde terminó su formación (1247-1252).
Santo Tomás, Bachiller en París (1252-1256): Designado para enseñar en París, que era antes el centro intelectual de la cristiandad.
Convocado al concilio de Lyon, enfermedad y muerte: (1274, a sus cuarenta y nueve años). A petición de Gregorio IX, Santo Tomás se pone en camino para participar en el concilio de Lyon. Se enferma en el transcurso del viaje ymuere el 7 de marzo en la abadía cisterciense de Fossanova.




ARTICULO DE FE
O dogma. Recibe este nombre toda verdad revelada al hombre por Dios y expuesta por el magisterio de la iglesia.
Fe
Virtud sobrenatural gracias al cual el entendimiento cree en verdades relativas a Dios.
Hay dos cuestiones básicas en el tema de la fe: la determinación o caracterización de su esencia y larelación de la fe con otras formas de conocimiento. En cuanto a la caracterización de la fe, Santo Tomás nos dice que nuestro entendimiento puede aceptar o asentir a una verdad movido de alguna de estas tres maneras:
a) Las que se alcanzan solo por la fe: el hombre no puede conocer exclusivamente con las fuerzas naturales todo lo relativo a Dios y necesario para la salvación, como por ejemplo que Dioses uno y trino.
b) Las que se pueden alcanzar por la fe y la razón: la existencia de Dios y la inmortalidad del alma son verdades que se ofrecen a la fe, pero también es posible llegar a ellas mediante el ejercicio de la razón.
c) Además, el ejercicio de la razón no es muy fiable puesto que en muchas ocasiones mezcla la falsedad con la verdad, por lo que a muchos les parecerían dudosas verdadesreal mentes ciertas.
Por otro lado, dice Santo Tomas, no hay incompatibilidad entre razón y fe, entre la esfera del conocimiento natural y la esfera del conocimiento sobrenatural.







TEOLOGIA
O doctrina sagrada. Conocimiento de Dios y de las verdades reveladas.
Santo Tomás utiliza más las expresiones “doctrina sagrada” y “doctrina cristiana” que la de “teología” para inferirse a todala enseñanza cristiana relativa a la salvación y que, en último término, descansa en la revelación.
Tomas de Aquino considera que existe un doble orden de verdades relativo a Dios:
• Las que sobrepasan la capacidad de la razón humana (que Dios es uno y trino, por ejemplo);
• Las que pueden ser alcanzadas por la razón natural (como la existencia y la unidad de Dios).
Teniendo en cuenta estedoble orden de conocimiento podemos distinguir dos tipos distintos de ideologías:
• La teología racional o natural: intenta llegar a Dios a partir de las fuerzas meramente naturales como la razón;
• La teología sobrenatural o teología de la fe: tiene como fundamento las verdades reveladas y la fe.
Sin embargo, en la primera es también importante la fe porque puede orientar a la razón tanto...