Anális critico de: el sentimiento como racionalidad: la filosofía de la creencia de david hume

Reflexiones sobre la idea de creencia en Hume
Resumen y análisis crítico de la obra de:
Juan Andrés Mercado; El sentimiento como racionalidad: la filosofía de la creencia de David Hume. Ed. EUNSA, Pamplona, 2002.

ÍNDICE 1. 2. 3. Una primera impresión de la obra……………………………………………...…………………. La crítica y el criterio……………………………………………………………………………………... Análisis y resumen de los distintoscapítulos………………………………………................ 3.1. Capítulo I……………………………………………………………………………………………. 3.2. Capítulo II……………………………………………………………………………….………….. 3.3. Capítulo III…………………………………………………………………………….…………… 3.4. Capítulo IV…………………………………………………………………………….…………… 3.5. Capítulo V……………………………………………………………………………….…………... Apéndice de textos…………………………………………………………………………..……………….Bibliografía……………………………………………………………………………………..……………….

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4. 5.

“La actividad del espíritu, que constituye la creencia en algún hecho, parece hasta ahora haber sido uno de los más grandes misterios de la filosofía, aunque nadie ha sospechado que existía alguna dificultad para explicarlo. Por mi parte, debo confesar que encuentro una dificultad considerable en este caso, y que, aun cuando me parece que entiendo el asunto perfectamente, no hallo palabras para expresar lo quequiero decir. Concluyo por una inducción que me parece muy evidente: que una opinión o creencia no es más que una idea que es diferente de una ficción, no en la naturaleza o en el orden de sus partes, sino en la manera de ser concebida. Pero cuando quiero explicar esta manera, apenas encuentro alguna palabra que responda plenamente a mi representación, sino que me veo obligado a recurrir alsentimiento de cada uno para dar una noción perfecta de esta actividad del espíritu.” Hume, Tratado de la naturaleza Humana, Apéndice del libro III

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1. Una primera impresión de la obra: Es esta, sin lugar a dudas, la principal y más reciente obra de Algunos datos biográficos y académicos del autor Juan Andrés Mercado. Una obra J. A. Mercado nace en 1967 en la ciudad de compleja y algo farragosa ensu México. Se gradúa en filosofía en la Universidad estructura. Queremos decir con esto Panamericana en el 89 con una disertación sobre que no es una simple introducción la inducción en Aristóteles y se doctora en el 2001 monográfica a la filosofía de la en la Universidad de Navarra con una Tesis sobre creencia en Hume, porque para la Filosofía de la creencia en Hume, Tesis que se ha convertidoahora en este libro del que vamos a seguirla es imprescindible haber hacer la recensión. leído, y, mejor aún, releído el Es profesor de Historia de la Filosofía Tratado de la naturaleza humana1 y Moderna de la Pontificia Università della Santa la Investigación sobre el Croce de Roma desde el 2002, aunque también ha 2 entendimiento Humano . Previendo impartido clases sobre ética e introducción a lafilosofía. precisamente esta dificultad añadida Excepto este libro en realidad no ha publicado y como queriendo evitarlo, el autor obras de envergadura, sólo algunos artículos sobre ha decido adjuntar un apéndice al Hume, Aristóteles, Ch. Taylor, y otros pequeños final del libro en donde se recopilan escritos de carácter no filosófico sobre Juan Pablo en inglés aquellos pasajes en los que II, I.Montanelli, etc. Hume emplea la palabra “belief” (creencia), de modo que nos sirva como referencia para acceder a aquellos lugares en los que Hume trata de la creencia bien de manera directa bien de manera oblicua. Y este es también el objetivo de la obra, rastrear, escudriñar y examinar con detenimiento todos aquellos fragmentos en donde Hume emplea el término “belief”. Los analizapormenorizadamente con la idea de advertir la evolución y las diferencias de matiz por las que va pasando el autor escocés a lo largo de su extensa obra precisamente en referencia al concepto de creencia. A pesar de ese plan aparentemente sencillo, no es fácil seguir el hilo argumental de la obra, si es que tiene alguno3, sobre todo en los dos...