Análisis Anfitrión

PLAUTO


En época latina, la risa era el manjar público, disfrute de nobles y pobres.
Las tragedias, por parte de los griegos, suponía una catarsis del alma, una profunda liberación de susmales, una forma de ver en los demás lo que ellos mismos hacían o temían hacer, y encontrarse, así, identificados con el semejante.
No obstante, lo que los romanos perseguían era sencillamente un momentode distracción, una comedia, algo divertido y ligero, fácil a la comprensión, desprovisto de grandes y profundas reflexiones filosóficas u hondos dilemas morales.
Pero ¿es esto completamente cierto?¿Realmente las comedias romanas eran carentes de “sustancia intelectual”?

Una vez dijo Descartes, a modo de conclusión de sus reflexiones metafísicas: “Cogito ergo sum”, pienso, luego existo. Puesbien, Plauto, el autor latino de grandes comedias como: Aulularia, Asinaria, Los Cautivos, Epicudus… dijo en su Anfitrión la frase a continuación citada: Sed quom cogito, equidem certo idem sum quiSamper fui (Pero cuando pienso, estoy seguro de que soy el que he sido siempre).

(Plautus I. Amphitryon, the

comedy of asses, the pot o f gold, the two bacchises, the captiues. LOEBclassical library)


Esta comedia cuenta el nacimiento del gran héroe greco-latino Hércules. Anfitrión, marido de Alcmena, parte a una batalla, y a poco tiempo de su regreso, Júpiter, disfrazado delmarido de la joven, pasa la noche a su lado, dejándola embarazada. Cuando el verdadero Anfitrión regresa, como es evidente, no recuerda haber estado con ella (dado que no ha sido él quién ha yacido a sulado). Mercurio, dios mensajero, a modo de favor, toma la apariencia de Sosias, criado de Anfitrión, para vigilar y avisar a Júpiter. La comedia es un magnífico conjunto de enredos, de líos, entre losque están, los que son, los que aparentan ser y no son… para concluir con la moraleja de que el designio de los dioses es superior a todo lo humano, y, pese a ser Alcmena mujer casada, es todo un...