Análisis Antropológico del Futbol

CIE NC IA S APLI CA DAS

DEPORTE O RELIGiÓN: UN ANÁLISIS
ANTROPOLÓGICO DEL FÚTBOL COMO
FENÓMENO RELIGIOSO
Roberto Cachán Cruz
Licenciado en Ed. Física.

Palabras clave:
Óscar Fernández Álvarez

depo rte, antro po logía, fútbol , religi ón .

Doctor en Geografía e Historia.

Abstract

Resumen

Sport seems to have originated in religion, and for a
long time continued to have areligious character.
perhaps for the common thread that religion like
sport is essentially social, belonging to individuals and
in their group a justification for existen ce. So much
so that individuals that profess or practice find
themselves united by a kind of family links but a

El deporte parece haberse originado en la religión, y durante
mucho tiempo ha seguido manteniendo un carácterreligioso,
qu izá por el transfondo común de que la religión como el
deporte, es algo esencialmente social, pertenece a los indivi duos y en su colectividad encuentra su razón de ser. Tanto es
así que los individuos que la profesan o practican se encuentran unidos por una especie de lazos de parentesco pero de

special nature, as through they form part of the same
family.
In this artide,we try to show, through an
anthropo/ogical perspective, how sport, concretely
football, serves as an escape valve for individual and
collective tensions, using similar methods to those
that we find in the more common religious
phenomenon.

una naturaleza especial, como si formaran parte de una
misma fam ilia .
En nuestro artículo pretendemos mostrar, a través de una
perspectivaantropológica , como el deporte, yen concreto el
fútbol sirve de válvula de escape de tensiones ind ividuales y
colectivas, util izando procedimientos similares a los que encontramos en los fenómenos religiosos más comunes.
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El interés que históricamente han mostrado las ciencias sociales por el estudio de los temas relacionados con la Educación

Se vecuáles son las razones: es porque el culto, aun

Física y el deporte, ha sido mas bien escaso. Esto, entre otras

di rig iéndose directa mente a otros f i nes, ha constitu ido

cosas, ha contribuido a mantener a éstos, alejados de la
conciencia social y pol ítica.(l) Qu izá por esto, para salva r esta

al mismo t iempo una especie de entretenimiento para
los hombres. La relig ión no hacumplido este papel

laguna, nosotros, en este artículo pretendemos mostrar que

por azar, gracias a un fel iz encuentro, sino por la

son muchos los puntos de contacto y muchas las influencias

necesidad de su naturaleza. En efecto, aunque el
pensamiento reli gioso sea algo completamente d ife-

entre las ciencias de la Educación Físico-Deportivas y la Antropolog ía Social, en tanto cienciasocial. En concreto, nos vamos

rente a un sistema de ficc iones, las real idades a que

a fijar en un aspecto de la antropología como es la religión o

corresponde no consiguen expresarse rel igiosamente

más propiamente, hechos religiosos, en el término que lo

más que si la imaginación las transfigura.(3)

define Durkheim .(2) Resulta un hecho conocido que los juegos y lasprincipales formas artísticas parecen haberse origi-

Para nuestro entorno más cercano, desde los distintos apara-

nado en la rel igión y que durante mucho tiempo, han seguido
manteniendo un carácter religioso:

empresas se ha promovido y dirig ido la nueva religión de la

EDUCACIÓN FíSICA Y DEPORTES

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tos del Estado (ideológicos y coercitivos) y desde sus propias

10apunts

CIENCIAS APLICADAS

práctica deportiva. Nosotros pretendemos aquí mostrar las

de cuerpos que tuvo lugar en la fábrica y en la ciudad, la

connotaciones religiosas de las que está imbuido el deporte,

duración de la jornada laboral, la contaminación e infraestruc-

yen concreto un deporte tan popular como es el fútbol.

tura urbana, las condiciones de las viviendas, los...