Análisis Crítico De La Didáctica Tradicional

ANALISIS CRÍTICO DE LA DIDACTICA TRADICIONAL











Analía Morales



















Indice


1. Introducción

2. Contextualización

3. La Didáctica Tradicional

4. Alternativas Superadoras del Modelo Tradicional

5. Consideraciones finales

6. Bibliografía



























1-Introduccion


Probablementesea la Geografía, dentro de las asiganturas de las Ciencias Sociales, una de las mas cuestionadas por sus contenidos y por los inconvenientes que presenta su enseñanza en el aula; también es una realidad que las dificultades con la que los profesores y los estudiantes trabajan son muchas, en cuanto a la pertinencia de los contenidos y su actualización y en cuanto a la realidad social y culturaldel momento.
Por otra parte hay algunas cuestiones que son de relevada importancia en la construcción de la educación; desde qué conocimiento queremos enseñarles a nuestros estudiantes hasta que modelo didáctico consideramos adecuado utilizar. Dado que el concepto de “modelo didáctico” es una herramienta intelectual fundamental para abordar los problemas de enseñanza – aprendizaje, se hacenecesario realizar un análisis crítico del modelo mas antiguo, el Tradicional y a la vez conocer las propuestas superadoras del mismo hasta encontrar el nos ayude a establecer el vínculo necesario entre la teoría y la práctica educativa, en donde el conocimiento es el proceso dialéctico por el cual los hombres y su realidad social constituyen situaciones de transformación.
La realidad es compleja porlo que las clases de Geografía no deben ser un aporte al saber por el saber mismo sino un trabajo entre profesor y estudiantes en un conocer para intervenir, para decidir, para criticar, para cambiar.


2-Contextualización

La institución por excelencia de la educación formal es la escuela. En ella se concretan los problemas de finalidad, autoridad, interacción y currículo que constituyen laproblemática básica del docente y en los cuales se refleja la sociedad.[1]
Es en la escuela donde se generan las estrategias encaminadas a provocar el aprendizaje, en donde los procesos de enseñanza-aprendizaje ocurren y donde les transfieren un sentido social según aportes de José Contreras Domingo. De este supuesto se debe partir para reconocerle a la escuela su historicidad.
Lerena (1980) yEnguita, (1985) admiten como una de las funciones básicas de la escuela en las sociedades industriales, la preparación de los individuos de las nuevas generaciones para la futura incorporación al mundo del trabajo. Poniendo énfasis en la función socializadora de la escuela, se plantea el aprendizaje de los jóvenes para vivir en sociedad, desde “supuestas” igualdades de oportunidades que seguiríandando las mismas desigualdades legitimadas desde su mismo seno y puestas en el tapete por la teoría de la reproducción social y cultural que interpreta justamente la función de la escuela como legitimadora de desigualdades por su decisivo papel en el funcionamiento y sobre todo en la sociedad capitalista.
De hecho la institución educativa contribuye a que la población escolar vaya asumiendo losprincipios y normas “de sentido común” que rigen el orden social vigente (Apple, 1979). De esta manera se van transmitiendo y consolidando los valores de la ideología social dominante, que junto a la “violencia simbólica” y/o el “currículum oculto” se imponen hegemónicamente transformándose en lógica y natural.
Luego a partir de los finales de los 70 una nueva mirada mas optimista ha idosurgiendo como lo que algunos autores denominan “Teoría de la Resistencia” (Apple, Whitty, Giroux) ya que los mecanismos de reproducción nunca son completos, sino que siempre se encuentran con distintas formas de oposición en forma de fisuras y contradicciones que pueden ser ventajosas para los profesores y estudiantes, si desde un papel activo se asumen como transformadores de la realidad y del...