Análisis crítico del templo funerario de Hatshepsut


Análisis crítico de la secuencia espacial del templo funerario de Hatshepsut centrándose en la función y significado del espacio previo


Curso: Arte y Arquitectura de la Antigüedada la edad Media
Sección: AR3E
Docente: Arq. José Hayakawa
Alumno: Fernando Toledo Loza


Ciclo 2012-1

ANALISIS DE LA SECUENCIA ESPACIAL DEL TEMPLOFUNERARIO DE HATSHEPSUT
La cultura egipcia, desarrollada a lo largo de tres milenios entorno al rio Nilo es una de las civilizaciones más importantes de la historia de la arquitectura. Especialmentegracias a su arquitectura obtuvo un desarrollo cultural muy superior a otras civilizaciones de la época. En la época del Imperio Nuevo se produce una separación de tipologías, estas son: Tumba real ytemplo Funerario, influidos por cambio de ritos funerarios y por seguridad (Carbajal y Gómez, 2007, Edificios de la arquitectura antigua).Entre estas representaciones arquitectónicas encontramos alTemplo de la reina Hatshepsut o también llamado Dyeser-dyeseru (el sagrado de los sagrados) que fue construido por el arquitecto Senmut, unos de los arquitectos egipcios más reconocidos de la época. Ellugar elegido para emplazar su templo fue la caldera de Deir el-Bahari, al lado del Templo de Mentuhotep siguiendo el mismo tipo de arquitectura y claramente inspirado en el.
En este templo seconserva todavía la secuencia tripartita, que desaparee en los templos funerarios siguientes, el cual estaba orientado hacia el oeste y constaba de tres grandes terrazas unidas por unas amplias y suavesrampas1 . El acceso al templo era a través de “una larga avenida flanqueada por 120 esfinges de piedra arenisca”2 y obeliscos que constituía el acceso a la primera terraza. Esta avenida procesional otambién llamada dromos servía como un espacio previo entre el entorno con el templo (Fig.1). Posteriormente en el patio se había plantado un delicado jardín del que formaban parte los célebres árboles...