Análisis de la historiografía peruana a partir de: la imagen y el espejo: la historiografía peruana 1910 -1986. e imágenes del tiempo: de historia e historiadores en el perú contemporáneo.

Páginas: 14 (3331 palabras) Publicado: 17 de febrero de 2010
Análisis de la Historiografía peruana a partir de:
La Imagen y el Espejo: La Historiografía Peruana 1910 -1986.
e Imágenes del Tiempo: De historia e historiadores en el Perú contemporáneo.

La primera lectura corresponde a Alberto Flores Galindo, historiador, científico social y ensayista peruano, fundador de Casa de Estudios del Socialismo SUR. Estudió en la Pontificia UniversidadCatólica del Perú, Facultad de Historia. Becado para continuar su especialización en la Ècole des Hautes Etudes en Sciences Sociales de París; al volver al Perú se dedicó a la docencia e investigación universitaria, así como al periodismo.

A mediados de los años ochenta fundó SUR, Casa de Estudios del Socialismo, casa editorial y tribuna de discusión intelectual. Fue también fundador de la revistaMárgenes, publicada por SUR. Fue un historiador prolífico, y uno de los intelectuales de izquierda más influyentes en el Perú de los ochenta. Fomentó en el Perú diversos debates sobre el marxismo, tanto a nivel del pensamiento intelectual, (La Agonía de Mariátegui, 1980), como en la historia social.

Inicia el texto afirmando de que toda historiografía es propia de las necesidades de su época, dela sociedad que la escribe, en tanto en el Perú la conexión entre historia y política es profunda. Uno de los motivos de ello es que no existe una especialización en el trabajo del historiador, este cumple las diferentes funciones que puede cumplir (investigar, enseñar, exponen, etc.) ello demuestra no solo los escasos ingresos de los que disponen, sino también la demanda que hay de ellos.Centra su trabajo en la historiografía del Perú, la historia hecha en el país; y solo tomara aquellos casos de historiadores foráneos que hayan influido en esta historiografía. Sitúa la fecha de nacimiento de la historiografía moderna en 1910, momento en el que José Riva Agüero publicó su obra ¨La historia en el Perú¨ ; obra que considera un balance de lo que hasta ese entonces se habíaescrito y sobre todo una primera síntesis interpretativa de la historia peruana.

Con ello rompe con el trabajo que hasta ese entonces se había dado (demasiado erudito o muy poco profesional). Con sus textos este historiador elaboró una especie de paradigma que luego sería reiterado y prolongado en la obra de otros historiadores. El reconocerá la debilidad de la nación peruana definiéndola como unaempresa poco exitosa, muestra de ello para él será el fracaso de la guerra con Chile. Sitúa finalmente la causa de esta debilidad a la larga y antigua ausencia de una clase dirigente, capaz de estas a la altura de los acontecimientos.

Se inicia así un periodo en el que la historiografía estaría marcado por las ucronías, es decir por el afán de pensar en otras posibilidades que, encerradas en elpasado, se quedaron sin realizar. Así nace la idea del Perú como un país de las oportunidades perdidas, olvidándose prácticamente un gran pasado, o recordando, con vistas al futuro, como utópico. Se generó así un pasado desalentador, y Riva Agüero le dio a la Historia la tarea de construir la nación peruana afirmando que la patria es una creación histórica: una nación que no era más que lasíntesis de la tradiciones culturales existentes en el país, a cargo de una clase dirigente capaz.

Si en un principio esta postura tuvo críticas, pronto estas desapareciendo y esta se consolidó al aliarse con la derecha aristocrática de los 30. Esta historia se termina aliando, a demás, con la postura hispanisista. Es así como la historia planteada por R. Agüero, terminará tomando siendo:hispanisista y tradicionalista ( con Porras Barrenechea, Bartolomé Herrera, Lohmann y Del Busto).

Esta historiografía estará muy ligada a la Escuela de estudios Hispanoamericanos de Sevilla, bajo cuyo modelo se establecerá el instituto Riva Agüero. Ello facilitará también el intercambio entre alumnos y profesores. Todo ello bajo el marco de un catolicismo conservador. Esta se dará en Lima y...
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