Análisis De La Teoría Antropológica De Santo Tomas

Análisis de la teoría antropológica de santo Tomás.


Santo Tomas entiende al hombre como un ser compuesto de alma y cuerpo. En realidad santo Tomás sigue al filósofoAristóteles en su teoría del hilemorfismo, es decir que el ser humano está compuesto de materia y forma siendo la materia el componente material de la sustancia humana y la forma el almahumana. En santo Tomas el alma es la que da la característica fundamental al ser humano pero sólo unida al cuerpo es ser humano. Cuerpo y alma tienen distintas facultades, comparten yejercitan en común las orgánicas (digestión) y las vinculadas a los sentidos (sentir frío o calor) pero tiene otras que le permiten subsistir sin el cuerpo.
El alma es pues un“principio de vital” que asume toda su actividad intelectiva, sensitiva y vegetativa que ejerce a través de facultades propias como el entendimiento y la voluntad. Resumiendo, alma ycuerpo son la sustancia ser humano pero el alma es la forma sustancial del cuerpo. La forma sustancial del hombre es únicamente el principio racional e intelectivo, ésta informa ala materia y es el principio no sólo de las operaciones intelectivas sino de las sensitivas y vegetativas. El entendimiento y la voluntad son las facultades propias del alma, puedellegar a captar el “universal” de las cosas, es decir la idea (cuchillo, hombre) en general. El alma actúa gracias al conocimiento y al entendimiento. Para defender la inmortalidaddel alma santo Tomás apela a su incorporeidad lo que la hace incorruptible por naturaleza. El alma es pues inmortal en cada hombre pues es imposible que sea uno y todos a la vezporque entonces no habría diferencia entre la función intelectiva de un hombre y otro. El alma es sustancia racional carece de partes y puede existir independiente del cuerpo.