Análisis De Las Distintas Corrientes Antropológicas: Desde El Evolucionismo Hasta El Estructuralismo Francés.

Análisis de las distintas corrientes antropológicas:
Desde el evolucionismo hasta el estructuralismo francés.

Por Lorena. S. Jopia Gómez
Estudiante de pregrado de antropología de la facultad de ciencias sociales y jurídicas de Universidad de Tarapacá, Arica, Chile
NO CITAR AL AUTOR.

Resumen.-
El siguiente ensayo proyecta describir de manera generalizada algunas de las diferentescorrientes de la antropología junto con las críticas que se les han expuesto de manera sintetizada, simple y punteada, de manera tal, sea más comprensible su desarrollo, desde la corriente evolucionista hasta el estructuralismo francés. También darles un análisis comparativo entre ellas a través de una serie de cuadros comparativos.
Palabras claves: Cultura, Postulados, Críticas, exponente.Resume
The following essay describing widely projected some the different currents of anthropology along with the criticism I have put it best synthesized, simple and dotted, so, development more understandable, since the flow evolves to French structuralism. Also give a comparative analysis them through a series of comparative tables.
Keywords: Culture, Postulates, Reviews, exponent.

Lascorrientes antropológicas han sido, no solo una serie de teorías sobre la cultura, si no que también son las demarcaciones de las etapas de estos conocimientos a través de la historia, siendo la diferencias entre ellas, el cambio mental cognitivo que ha ido progresando. Y así como algunas postulan que la cultura es progresiva al ser humano y su evolución, las corrientes, a mi punto de vista, sonprogresivas, cognitivamente, al desarrollo de esta materia. Ahora entonces, y antes de realizar un análisis comparativo de las corrientes, primero he de describir de manera sintetizada sus postulados y críticas.
Corrientes a describir:
1.- Evolucionismo: Se inicia a partir de la segunda mitad del siglo XIX, junto con la segunda expansión colonial europea. La corriente se crea a partir de la ideaevolutiva de Darwin1. Los mayores exponentes de esta corriente fueron: Herbert Spencer, Edward Burnett Tylor, Lewis Henry Morgan, siendo este último aquel cuyas ideas sobre el sistema de parentesco y las diferencias analíticas entre familia y casa sean aun vigentes.
Sus postulados:
• Las ideas surgen de fuerzas culturales. "es el acuerdo entre miembros de una organización acerca de laimportancia de valores específicos ", según Daft (1992).
• La cultura se desarrolla uniforme y progresivamente.
• El progreso humano.
• En la revolución Industrial mientras mayor producción alimento había, mayor expansión de colonias y de saneamiento.

Aportes del evolucionismo:
• Definieron el concepto de cultura y lo separaron del concepto raza.
• Definieron el objeto de estudio de laantropología.
• Establecieron el principio de continuidad.
• Su concepción de cambio ha sido la base para las teorías posteriores.

Criticas a la corriente: Son etnocentristas, no responden a su interrogante, mezcla las variantes tiempo y espacio, sus conocimientos son organizadas y basadas de información de segunda mano, no explica las distintas culturas y ve a la evolución unilineal.

2.-Difusionismo: Nace a partir del inicio del siglo XX y acontece a la vez de la destrucción parcial de las culturas indias y la industrialización. Es aquella corriente que habla de las áreas de cultura. De tal manera que explica que la cultura de origen es expandida por el mundo y que por lo tanto no hay ninguna cultura nueva, solo copias de la original y postula el préstamo cultural como mecanismode evolución cultural. Esta corriente esta dividida en 3 escuelas:

Británica/panegipcia: cuyo mayor exponente es Smith. Se afirma que solo hay un área cultural y esta en áfrica, exactamente en Egipto, diciendo que esa es la única cultura original. También postula el préstamo cultural, que significa que la cultura original presta productos o aspectos culturales varios para su imitación....