ANÁLISIS DE LAS RELIGIONES DEL MUNDO LT

Formación Básica

Análisis de Religiones (Cronología Metamórfica de las religiones y Teosofías)




Maestro


Luis Emilio Torres Garzón




DEPARTAMENTO DE EDUCACIÓN TEOLÓGICA

INSTITUTO BÍBLICO PENTECOSTAL

CAMPOALEGRE

2000
Contenido
Página
INTRODUCCIÓN 1

1. Las Religiones más Antiguas del Mundo 4
1.1 Religión Sumeria 4
1.2 Religión Babilónica 6
2. Las Religionesmás Grandes del Mundo 8
2.1 Religiones de la India 8
2.2 El Judaismo 19
2.3 Religiones de la China 26
2.4 El Cristianismo 32
2.5 El Islamismo 38
3. Las Sectas Religiosas 46
3.1 El Catolisismo 47
3.2 Iglesia Ortodoxa 53
3.3 Los Testigos de Jehová 55
3.4 Los Gnosticos 56
3.5 Los Adventistas 58
3.6 Los Mormones60
3.7 Comunión Anglicana 65
3.8 Movimiento Carismatico 65
3.9 Presbiterianismo 66
3.10 Los Luteranos 68
3.11 Los Metodistas 71
3.12 Iglesias Pentecostales 74
3.13 Seguidores de William Branhm 75
4. Variedad de Teosofías 76
4.1 Teismo 76
4.2 Exorcismo 77
4.3 Dualismo 77
4.4 Esoterismo 77
4.5 Panteismo78
4.6 Unitarismo 78
4.7 Monoteismo 79
4.8 Dualismo 79
4.9 Triteismo 80
4.10 Politeismo 81
4.11 Existencalismo 81
4.12 Escepticismo 84
4.13 Agnosticismo 85
4.14 Ateismo 85
4.15 Sintoismo 85
4.16 Monismo 89
4.17 Materialismo 89
4.18 Marxismo 89
4.19 Idealismo 93
4.20Maniqueismo 94
4.21 Espiritismo 95
4.22 La Mentempsicosis 96
4.23 Epicureismo 97
4.24 Estoicismo 98
4.25 Ocultismo 99
4.26 Satanismo 100
4.27 Astrología 100
4.28 Positivismo 101
4.29 Eclecticismo 101
4.30 Relativismo 102
4.31 Metafísica 102
4.32Druídismo 105
4.33 Superstición 106
4.34 Brujería 106
4.35 Budú 110
4.36 Curandería 110
4.37 Adivinación 111
4.38 Nueva Era 112
Conclusión 114
Bibliografía 115





Introducción

Bosquejo sobre las religiones antiguas y contemporáneas, lasTeosofías, sus fundadores y su breve reseña histórica. Algunas de las Sectas más difundidas y erróneas; como el gran movimiento espiritual del fin del siglo llamado la Nueva Era.

RELIGIÓN DEFINICIÓN
En términos generales, forma de vida o creencia basada en una relación esencial de una persona con el universo, o con uno o varios dioses. En este sentido, sistemas tan diferentes como budismo,cristianismo, hinduismo, judaísmo y shinto pueden considerarse religiones.
Es imposible encontrar una definición satisfactoria de religión o una forma realista de clasificar los diversos tipos de lo que llamamos religión a causa de las importantes diferencias de función entre los diversos sistemas conocidos.
Un examen de las religiones a la luz de los conocimientos más avanzados debe comenzarpor lo tanto limitando el término religión a aquellas instituciones para las que ha sido utilizado de forma habitual: el judaísmo y sus variantes, el cristianismo y el islam. Aunque esta limitación resulte algo arbitraria tiene sin embargo el mérito de facilitar una significación más clara limitándola a instituciones que tengan numerosos puntos de coincidencia.
Se va a relacionar el tratamiento dela religión con un informe comparativo de las tres formas principales de conciencia sobre la relación humana con el universo o la deidad; una fundada en las religiones primitivas, otra en las religiones definidas de una forma más común, y la tercera, en los diversos sistemas orientales de creencias y prácticas que pueden calificarse como 'caminos de liberación'. Los ritos sociales y morales...