Análisis de las sociologías de los estudios críticos y apertura hacia la postmodernidad

Título: Análisis de las sociologías de los estudios críticos y apertura hacia la postmodernidad
Autor: Gabriel Escobar
Resumen
En el presente ensayo es un análisis parcial de todo lo que he podido comprender de Santos, en el cual se basa en una crítica al razonamiento metonímico y así buscar dar lo contrario a aquello que nos ha venido haciendo mal, en el cual nuestro presente se lo ve comoefímero y a un futuro muy amplio.
Entonces es cuando se crean las sociologías de las ausencias que se basa en 5 lógicas que son: monocultura del saber y del rigor del saber, monocultura del tiempo lineal, lógica de la clasificación social, la lógica de la escala dominante y la lógica productivista. Luego se busca dar la sociología de las ausencias que son en base a unas ecologías, estas son: laecología de los saberes, la ecología de las temporalidades, la ecología de los reconocimientos, la ecología de los saberes y por último la ecología de la productividad. Con todas estas sociologías se busca poder crear el efecto contrario de poder ampliar nuestro presente y de reducir nuestro futuro, de intentar los mejores cambios posibles en el hoy.
Y esto finalmente crea una crítica a lamodernidad y a todo su sistema para así poder crear un nuevo paradigma creado en las ideas desarrolladas del modernismo, llamado postmodernismo, entonces lo que se busca en si es plantear una nueva manera de ver a este sistema modernista tan arraigado en nuestra sociedad de una manera mucho mejor para que así pueda cumplirse el bienestar de una sociedad.
Palabras clave: estudios críticos,postmodernidad, razón metonímica
1.- Introducción
Partiendo de aquella concepción que tuvo santos en su libro “el milenio huérfano” en el cual se busca plantear una racionalidad diferente que permita salir de aquel sistema mediocre en el cual la sociedad se estaba arraigando tanto, cuando comienza su libro comienza hablando de os siguientes puntos por los cuales se comenzara el análisis correspondiente:“los puntos de partida son tres. En primer lugar, la comprensión del mundo excede en mucho a la comprensión occidental del mundo. En segundo lugar, la comprensión del mundo y la forma como ella crea y legitima el poder social tiene mucho que ver con concepciones del tiempo y de la temporalidad. En tercer lugar, la característica más fundamental de la concepción occidental de la racionalidad es elhecho de, por un lado, contraer el presente y, por otro, expandir el futuro.”CITATION San05 \p 153 \l 2058 (Santos, 2005, pág. 153)Entonces lo que se busca hacer es plantear la solución ante estas problemáticas y dar un análisis distinto con la racionalidad cosmopolita propuesta, es entonces cuando el autor menciona algo muy interesante que es el expandir el presente y el contraer el futuro.
Luegode esto se busca dar una ampliación mucho más grande y es ahí cuando se menciona que para ampliar el presente se ha creado una sociología de las ausencias, y para contraer el futuro una sociología de las emergencias.
Entonces lo que tratare de fundamentar en este ensayo es como pueden solucionarse muchas cosas de nuestro sistema social a través de este nuevo razonamiento que trata de ver lascosas para expandir nuestro presente.
La sociología de las ausencias busca darle una realidad alternativa para nuestro presente, a partir de diferentes razonamientos que nos permiten ver de una mejor manera una solución a nuestra sociedad que se ha vuelto influenciada por la modernidad.
La sociología de las emergencias busca contraer nuestro futuro para encontrar muchas alternativas para mejorarnuestro presente. En estas dos sociologías se basara todo el presente ensayo. Tomando las sociologías de emergencias como nuestra solución para poder mejorar nuestro entorno social y así poder mejorar nuestro presente.
2.- Marco Teórico
Primeramente fue necesario realizar una crítica hacia la razón metonímica, para poder hablar de las sociologías de las ausencias y de as emergencias,...