Análisis de pensar la ciencia, de alexandre koyré

Contexto

La obra de Alexandre Koyré se enmarca en los primeros años del siglo XX, cuando se identifica una fuerte efervescencia antipositivista en los historiadores, esto es, un movimiento intelectual que rechaza la consideración de la historia como una exposición de descubrimientos, fundamentalmente empíricos; como una lista de logros, de datos, de sucesos. Adicionalmente, se trata de unperíodo en el cual se señala cierto incremento de la consciencia histórica. En este sentido, es menester citar el concepto de Paul Tannery de “estado de espíritu contemporáneo”, el que refiere a cierto “sistema de creencias, actitudes y procedimientos mentales compartido por una cierta comunidad histórica” (Koyré, 1994). Se trata de una época en la que se reintroducen entidades teóricas en laexplicación de la historia, desarrollándose conceptos como “mentalidad” (Lévy-Bruhl) o “estructura de pensamiento” (Koyré).

Acercamiento a la obra de Alexandre Koyré
Koyré es considerado “padre” de la actual historia de la ciencia, así como precursor de la historia interna de la ciencia. Se considera que esta última constituye la forma de conocimiento que aborda y explica el modo en el que unas teoríashan sustituido a otras. Por el contrario, la historia externa de la ciencia identifica y describe las circunstancias (hechos) sociales, políticas, económicas, entre otras, que han podido influir en el desarrollo de ese cuerpo del saber.

La historiografía de Koyré se caracteriza por considerar que el pensamiento científico es una parte inseparable del sistema global de representaciones de unaépoca (característica que puede reducirse al concepto de holismo de las ideas). Adicionalmente argumenta que los avances científicos son consecuencia del cambio de mentalidad filosófica, no causa (discontinuidad de los sistemas de pensamiento). Por último, el abordaje de la historia de este autor se caracteriza por la aplicación de un método minucioso y exacto de recuperación de los sistemaspasados de pensamiento, y del mantenimiento de cierta fidelidad textual a los autores, evitando rigurosamente, proyectar ideas y creencias propias sobre los planteos de los pensadores.

Es importante destacar la influencia ejercida por Koyré en las nuevas generaciones de historiadores, tanto de Estados Unidos como de Europa, entre los que se destacan Thomas Kuhn, A. R. Hall, Marie Boas Hall, RichardWestfall y Bernard Cohen.

Conceptos centrales de Pensar la ciencia

Koyré establece que la historia del pensamiento científico revela tres enseñanzas. En primer lugar, muestra que dicho pensamiento nunca ha estado enteramente separado del pensamiento filosófico. En segundo lugar, evidencia que las grandes revoluciones científicas siempre han sido determinadas por conmociones o cambios deconcepciones filosóficas. Finalmente, la historia muestra que el pensamiento científico en tanto ciencias físicas, “siempre se encuentra en el interior de un cuadro de ideas, de principios fundamentales, de evidencias axiomáticas que habitualmente han sido consideradas como pertenecientes a la filosofía” (Koyré, 1994).

El autor caracteriza a la revolución científica del siglo XVII señalando doscambios en la manera de acceder al conocimiento; a estos cambios los llama “la destrucción del cosmos” y “la geometrización del espacio”. Con el primero alude a “la sustitución del mundo finito y jerárquicamente ordenado de Aristóteles y de la Edad Media por un universo infinito, ligado por la identidad de sus elementos componentes y la uniformidad de sus leyes” (Koyré, 1994). Con la segundatransformación se refiere a la sustitución del espacio concreto de Aristóteles, por el espacio abstracto de la geometría euclidiana. Koyré afirma que la ciencia moderna nace en oposición a Aristóteles, esto es, rechazando la idea de un mundo finito, en oposición a la creencia de que los cuerpos pueden moverse sin ser atraídos o impulsados por fuerzas exteriores; contradiciendo el concepto de...