Análisis De Un Hecho Religioso

Delimitación del hecho a estudiar

El lavatorio de los pies se celebra cada jueves santo y significa el servicio y el amor de Jesús que ha venido no a ser servido sino a servir. Según la tradición se hace en este día a doce hombres previamente designados y representativos de la comunidad. Recordemos que en occidente desde el siglo IV se realizaba el lavatorio de los pies en el rito del bautismocon el fin de que no se olvidaran que ser cristianos significa ser servidores a ejemplo de Jesús. Posteriormente comenzó a ser utilizado en los monasterios como signo de acogida a los huéspedes. Este gesto debe ser simbólico y profético, a la vez que explica el deseo de una Iglesia que a ejemplo de Jesús se hace servidora de la humanidad especialmente de los más pobres y oprimidos. El lavatoriose hace con autenticidad, no es teatro, se lavan, se secan y se besan los pies expresando el amor fraterno, el servicio y la reconciliación.
[pic]


Breve historia del mismo.

Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo. Durante la cena,cuando ya el diablo había puesto en el corazón a Judas Iscariote, hijo de Simón, el propósito de entregarle, sabiendo que el Padre le había puesto todo en sus manos y que había salido de Dios y a Dios volvía, se levanta de la mesa, se quita sus vestidos y, tomando una toalla, se la ciñó. Luego echa agua en un lebrillo y se puso a lavar los pies de los discípulos y a secárselos con la toalla con queestaba ceñido. Llega a Simón Pedro; éste le dice: «Señor, ¿tú lavarme a mí los pies?»
Jesús le respondió: «Lo que yo hago, tú no lo entiendes ahora: lo comprenderás más tarde.» Le dice Pedro: «No me lavarás los pies jamás.» Jesús le respondió: «Si no te lavo, no tienes parte conmigo.» Le dice Simón Pedro: «Señor, no sólo los pies, sino hasta las manos y la cabeza.» Jesús le dice: «El que se habañado, no necesita lavarse; está del todo limpio. Y vosotros estáis limpios, aunque no todos.» Sabía quién le iba a entregar, y por eso dijo: «No estáis limpios todos.» Después que les lavó los pies, tomó sus vestidos, volvió a la mesa, y les dijo: «¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis ´el Maestro´ y ´el Señor´, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor y el Maestro,os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado ejemplo, para que también vosotros hagáis como yo he hecho con vosotros.
(Evangelio según San Juan, capítulo 13, versículos del 1 al 15)



Análisis de las mediaciones y de las partes de la estructura del hecho religioso: Ámbito de lo sagrado, Misterio y Actitud religiosa.

En el momento enel que el sacerdote o cualquier creyente católico se ofrecen para realizar el lavatorio de los pies al prójimo, se traspasa la barrera de la cotidianeidad y se alcanza una nueva dimensión, la sagrada. El hecho de ofrecerse para llevar a cabo dicho acto, provoca que se traspase el umbral del mundo de lo profano.

El sacerdote “representa” el gesto que Jesús tuvo con sus Apóstoles el día de laÚltima Cena. En él, los creyentes pueden observar a Dios convertido en hombre. Un Dios humano, humilde y cercano a toda la población.

La actitud religiosa la encontramos descompuesta en diversas fases.
Primero se observa la actitud de reconocimiento, que surge ante la existencia independiente del Misterio que se hace presente. A continuación, en el momento en el que surge la otredad y elindividuo cae en la cuenta de que vive separado de los demás; de que existe aquél que no es él; de que están los otros y de que hay algo más allá de lo que él percibe o imagina, este presenta la actitud de estupor.
Ante la absoluta superioridad ontológica del Misterio, el hombre siente un temor existencial y cuando experimenta su falibilidad moral o la indignidad que le afecta, aparece el temor...