Análisis Del Concepto De Otredad.

Análisis del concepto de otredad.

“La fiesta del monstruo”... está fechado el 24 de noviembre de 1947, sólo hacía un año y medio que Perón había asumido la presidencia, y fue publicado por la revista Marcha de Montevideo recién el 30 de septiembre de 1955, una vez caído el peronismo. No fue publicado en libro hasta 1977, cuando es incluido en los Nuevos Cuentos de Bustos Domecq[1].
El relatoes una narración en primera persona hecha por un partidario del Monstruo, es decir, un peronista. Se relatan las peripecias acaecidas en una celebración del 17 de octubre, más precisamente las que ocurren en el viaje desde Tolosa, en los alrededores de La Plata, hasta la Plaza de Mayo. Cuando el grupo está por llegar a la plaza, caminando por la avenida Belgrano se encuentran con un estudiantejudío al que obligan a saludar el retrato del Monstruo. El estudiante se niega y el grupo lo asesina impunemente a pedradas.
El título del cuento expresa una ironía cruel, dado que la fiesta termina con el asesinato de un inocente. En su desarrollo el cuento se mueve desde el polo de lo festivo hacia el de lo monstruoso. En el aspecto festivo encontramos en los protagonistas y principalmente enel narrador rasgos distintivos: son brutales y vulgares, pero no estrictamente violentos, el narrador está esperando recibir un arma de las autoridades del comité, pero su interés en ella está en poder venderla apenas la reciba. Los personajes, una vez en posesión de los revólveres no los utilizan para intimidar o robar, son pícaros que sólo quieren hacer unos pesos con ellos. La violencia estápresente en todos sus actos. El narrador describe la situación arriba del camión como de «reunión social», aun cuando en ella el principal objeto de las gruesas bromas es él. No identifican ningún tipo de enemigo, en última instancia en la fiesta se festejan a sí mismos, no hay un enemigo visible. Hay referencia a la «oligarquía», término utilizado por Perón en sus discursos de esos años. Lossectores populares adquieren en este cuento, una relevancia específica.
En el discurso el narrador expresa un doble sentido permanente; se propone describir la importancia de la «jornada cívica» y el resultado es una narración que se pierde en mil detalles ínfimos, pero eficaces para que el lector advierta la vulgaridad y el ridículo de los personajes. Según Pablo Feinmann[2], La fiesta del monstruotoma el naturalismo brutal de Echeverría y recurre a la narración en primera persona de La Refalosa. Tanto Ascasubi como en Borges- Bioy quienes narran son los bárbaros: unos mazorqueros en Ascasubi, un “muchacho peronista” en Borges – Bioy.
"La fiesta del monstruo" combina la paranoia con la parodia. Porque es un relato totalmente persecutorio sobre el aluvión zoológico y el avance de los“grasas” que al final matan a un intelectual judío. [3] La paranoia frente a la presencia amenazante del otro que viene a destruir el orden. Y la parodia de la diferencia, la torpeza lingüística del tipo que no maneja los códigos.



En el cuento de J. Cortázar, Las puertas del cielo, se expresa un ímpetu despectivo que sentía el porteño frente a estos nuevos habitantes, cuyos gustos y costumbresencuentra tan desagradables y carentes de decoro. La identificación de estos sectores con el peronismo se da por sentada. El mundo popular es descripto por Cortázar remedando el procedimiento de un entomólogo al observar insectos con el fin de producir el efecto de una descripción objetiva y distante, es decir, aquí está ausente por completo el humor que predomina en la mayor parte de Lafiesta.... Hay una diferencia importante entre la caracterización de los sectores populares hecha por Borges/Bioy Casares y la que hace Cortázar.
Los personajes Marcelo y Mauro consolidan un primer grupo asombrado por la anormalidad monstruosa de la milonga que es a la vez atrayente, se incorpora aquí también la dualidad entre el terror y la atracción donde Celina fue y será parte de lo ‘otro’. Esa...