Análisis del EL SOLDADO QUE VIAJÓ POR LA CUARTA DIMENSIÓN

EL SOLDADO QUE VIAJÓ POR LA CUARTA DIMENSIÓN
El 24 de octubre de 1593 cayó en domingo en el continente americano ocupado por los españoles. Exactamente a la medianoche, un soldado apareció de prontoen la Plaza Mayor de la Ciudad de México, capital de la Nueva España. No supo explicar su presencia en aquel lugar ni por qué vestía el uniforme militar de la guarnición de Manila, capital de lasislas Filipinas.
Sólo pudo decir que ignoraba cómo realizó en tan breve lapso el viaje de una ciudad a otra. El historiador Luis González Obregón, que descubrió este asombroso caso en los viejos archivos de la Colonia, explicaba que la Inquisición se apoderó del soldado, acusándolo de loco o de estar embrujado. No era para menos, porque aquel hombre decía que acababa de asesinar al gobernadorespañol de las Filipinas. Este punto, y todos los descritos por el soldado, vendrían a confirmarse unos meses más tarde, pero jamás pudo averiguarse cómo logró el soldado desaparecer, trasladarse de un punto a otro a través de quién sabe qué dimensión, y aparecer a 15 mil kilómetros de distancia.
Luis González Obregón
Ideas principales
El 24 de octubre de 1593, a la medianoche, un soldado apareció enla Ciudad de México. No supo explicar su presencia en aquel lugar. Sólo pudo decir que ignoraba cómo pudo realizar en tan breve lapso el viaje de una ciudad a otra. Aquel hombre decía que acababa de asesinar al gobernador español de las Filipinas. Jamás pudo averiguar cómo logró desaparecer y trasladarse de un punto a otro a través de quién sabe qué dimensión.
Las ideas secundarias apoyan a lasprincipales y son las siguientes:
El soldado vestía el uniforme militar de la guarnición de Manila, capital de las islas Filipinas. El historiador Luis González Obregón descubrió este caso en los viejos archivos de la Colonia. La Inquisición se apoderó del soldado, acusándolo de loco o de estar embrujado. Todo lo descrito por el soldado se confirmó meses más tarde. Pero jamás se pudo averiguarcómo desapareció, se trasladó de un punto a otro y apareció a 15,000 kilómetros de distancia.
"El progreso de la mente y la evolución de la cultura"
"Ciertamente, el primitivo razona de una forma muy distinta a como lo hacemos nosotros, y, en muchos aspectos su pensamiento es, sin duda, inferior al nuestro, en el sentido de que acepta más fácilmente, creencias falsas y comete más errores objetivos.Pero esto, en rigor, no constituye una cuestión exclusivamente psicológica. En rigor, el problema de la evaluación de la mente humana es inseparable del de la evolución de la cultura. Evidentemente los razonamientos primitivos resultan prelógicos para quienes los enjuician desde un nivel cultural como el nuestro; pero son bastante lógicos si se enjuician desde la situación cultural en que seejercen. De hecho, si a unos niños de nuestro mundo se les situara desde los primeros meses de la vida en una comunidad primitiva, acabarían por razonar de una manera muy semejante a la descrita; y, al revés, un niño primitivo incorporado desde el comienzo de su vida a nuestra civilización acabaría por razonar como cualquiera de nosotros.
Lo que se deduce, pues, de todo esto es que la "mente" y sunivel constituyen el resultado de una larga evolución, biológica primero y cultural después. La mente humana no puede explicarse sólo a partir de unos principios anímicos y unas facultades que despliegan sus potencialidades en abstracto; la mente humana ha de explicarse también como resultado de una interacción social y de la participación de cada individuo en una cultura que es transpersonal."
J.L.Pinillos, "La mente humana", (p.41), Salvat ed., Madrid, 1969
Resumen
 El hombre primitivo razona de un modo distinto - e incluso inferior- al nuestro, lo que se ha intentado explicar mediante factores exclusivamente psicológicos. No obstante, experiencias contrastadas han demostrado que tal diferencia es más cultural que biológica. La mente humana, pues, no debe explicarse sólo mediante...