Análisis del pasado y proyecto social Fontana

Análisis del pasado y proyecto social Fontana
Capítulo 1 “los orígenes”
La historia tiene la función social de legitimar lo establecido y en eso encontramosejemplos en Mesopotámica y Egipto: las pirámides y construcciones monumentales.En esto se destacaron los siguientes autores:Erró doto: “por primera ves el historiador no se contenta con narrar, sino que señala lascausas de losacontecimientos y busca el sentido profundo de la evolución histórica.Aunque siga manteniendo una causalidad “divina” para aquellos sucesos sobrenaturales, propone ante todo explicaciones humanas y laicas y en particular políticas”.Tucídides: “las férreas leyes que regulan el predominio entre los estados y a interpretar condura frialdad el mundo político que había destrozado su vida”Estudio la guerra delPeloponeso porque estaba convencido de que se trataba de la mayor guerra de la historia.También pensaba que un estudio exacto del pasado servía para descubrir las reglas del presente.En la crisis del siglo IV la historiografía decayó, porque en las pugnas sociales de Atenasacabó predominando una tendencia conservadora que proponía nuevos métodos de análisisde la sociedad para fundamentar lareconstrucción de polis, en vista de que los aplicadosanteriormente habían llevado al poder a una nueva clase de lideres de extracciónburguesa. Lo fundamental de este cambio consistió en desgajar de la historia la reflexióngeneralizadora para convertirla en una Ciencia política de Platón y AristótelesLos Pensamientos Políticos de Platón y Aristóteles. Coinciden en su oposición a lademocracia ateniense posterior a Pericles y propones formas mixtas que combinenoligarquía y democracia. Esto no quería decir que se opusieran a las formas de gobiernoautoritarias si no que las encontraban menos viables.Aristóteles a esto le llama timocracia la forma de gobierno de la gente con fortuna mediana.Polibio quería una historia que no solo fuese investigación del pasado, sino un medio deformación política. Aparte le devolvió elcarácter de herramienta de análisis social.La historiografía cristiana se distingue de la clásica, es que la Grecorromana buscaba laexplicación de los fenómenos históricos en el interior de la sociedad mientras que lacristiana supone que existe un esquema determinado desde fuera de la sociedad humana por designio divino que marca ineluctable de la evolución histórica.La historia de la Edad Media esuna historia centrada en el Juicio final.Los esfuerzos que la Iglesia había realizado para combatir él uso de los modelos proféticoscomo clave para interpretar el futuro inmediato habían resultado inútiles, su influencia esevidente en toda la historiografía medieval e incluso mas allá de las propias acciones políticas. Ej.: la coronación imperial de Carlomagno que según la fecha se iniciabaelséptimo día de la historia del mundo y con el una epoca nueva.
En la Baja Edad Media se abandona un poco la historiografia centrada en Dios , creciente florecimiento de la vida en las ciudades como en Italia y el naciente mundo capitalista.

 
Capitulo II: del Renacimiento a la Ilustración:La mayor novedad habría sido la de dejar el curso de la historia como resultado de la acciónde la providencia,para verla como el relato de actividades humanas inspiradas por motivoshumanos Nicolás Maquiavelo: defendió una utilización política de la historia como herramientaimprescindible para un arte de gobernar racional.Maquiavelo ambicionaba una especie de cuerpo doctrinal político, elaborando a partir de lahistoria, que se pareciese al que habían compilado los comentaristas de la ley civil.“aprenderdel pasado para obrar con acierto en el presente”“La razón es fácil de entender: porque no es el bien particular sino el común el que hacegrande a las ciudades y esto sin duda no es observado mas que en las repúblicas.Francesco Guicciardini: “el fracaso le lleva, como a Tucídides, a escribir historia como unaforma de reflexionar sobre la política o, mejor sobre su propia...