Análisis Desde La Psicología De Masas. Visita A Un “Centro De Ayuda Espiritual”. (Incompleto)

Universidad Cooperativa de Colombia Psicoanálisis y sociedad Lozano Murillo Walter Danilo 30 de Noviembre de 2011 2011- II

Análisis desde la psicología de masas. Visita a un “centro de ayuda espiritual”.

Breve análisis con marco teórico de Freud y Weber.

Dando entrada de la noche cuando el reloj marcaba las 7, bajaba de Chapinero por todala calle 63 el flujo de gente era estresante caminaba hasta cuando una señora ya de edad me habla y me dice que sea participe de un rito en el “templo” de “Oración Fuerte al Espíritu Santo”, (iglesia que tenía un puerta de vidrios polarizados, pancartas en tóner ofreciendo “ayuda espiritual” y contenía horarios de las misas por enfermedades, abundancia, etc.), a lo que yo y un amigo que me habíaencontrado accedimos, como para ver que atraía a la gente a ser parte de estas “iglesias cristianas”, la ya que desde mi concepción antirreligiosa siempre dudaré de estas tendencias dogmáticas.


Entramos y lo primero que vimos fue que este sitio aprecia una iglesia normal, pero hasta baño tenia y que estaban en un ritual en el que todos los feligreses estaban cubiertos de un gran mantopurpura que cubría a unas 30 personas incluidos nosotros y de esas 30 personas entraron en un tipo de trance, se desmayaron unas 5 o 6 personas, se sentaban y parecía que tenia síntomas de náuseas y cansancio, lo interesante de esto es que eran las personas que estaba adelante y en el centro por donde el “pastor” circulaba, antes de que nos cubriéramos el “pastor” (con un acento portugués) hiso unapostura, de tener las manos en la nuca “en señal de humildad”, la señora de edad dijo que teníamos que hacer lo mismo a lo que nunca aprobamos, pero si estuvimos cubiertos por el manto. Luego de que el pastor hiso una supuesta oración con biblia en mano, recogieron el manto y la gente se sentó, acto seguido nosotros también lo hicimos, -allí me di cuenta de que habían colaboradores en uniforme y untipo de laico que le colaboraba al “pastor” y que en el recinto había un vistiere, un baño y una cámara de seguridad-, por ello el líder carismático que allí se parecía desde su aparición es evidentemente el pastor, además que la masa parte del supuesto de que en éste líder carismático va a encontrar las cualidades que la masa busca, se siente identificada y hay un apego casi libidinoso y unligamento sentimental hacia éste. Otra observación es la del trabajo de los colaboradores del pastor, - ya sea pago o sea voluntario- tienden a ser leales y fieles a la causa del líder y al congregación, a los intereses y acciones sociales con arreglo a fines.


Luego de sentarnos el “pastor” comenzó a dar un sermón acerca de la caridad y la humildad, citaba versículos de la biblia, y de un momentoa otro me di cuenta que la gente nos miraba raro, seguimos escuchándolo pues parecía una misa común y corriente de índole católico, hasta cuando ya cerrando cuando la gente estaba dispuesta a poner un sobre con el diezmo, el “pastor” dice -“hay gente que no cree en el poder de Cristo, que no tiene fe-, agrega -“ pues le diablo anda suelto y este les dice : no le den dinero al pastor, el se logastara en sus lujos, en sus camionetas, pero no!, este es para mantener nuestra iglesia libre de pecado, para que ustedes puedan asistir al templo y mantener nuestro programa de televisión”, luego de esto este dijo una oración e insistía en pedir plata, pero de una forma muy implícita. Cuando culminó, la gente pasaba al frente y dejaban el sobre con dinero encima de una biblia que estaba tirada enel suelo entapetado, la gente que pagaba posteriormente hablaba con el “pastor” sobre sus problemas, hacia una oración personal, los tomaba por la cabeza una mano en la parte posterior y otra en la frente, cerraban ambos los ojos repetían lo que el pastor decía y luego el feligrés se desmayaba.

En Weber vemos como el profeta, en este caso un sacerdote, es a quien se le otorga un título del...