Análisis Etnográfico De Películas

Introducción

El objetivo del presente trabajo es realizar un estudio de la cotidianidad, una etnografía visual desde la perspectiva de la Escuela de Birmingham, sobre un conjunto de películas. En concreto los aportes de sus padres fundadores, y su segunda y tercera generación, quienes según Mauro Wolf, centran su interés en “analizar una forma específica de proceso social, correspondiente a laatribución de sentido a la realidad, al desarrollo de una cultura, de prácticas sociales compartidas, de un área común de significados".
El tema será abordado desde una multiplicidad de orientaciones o enfoques. Por un lado se constituirá un contexto del nivel macrosociológico con los aportes de Blanca Muñoz, Ulrich Beck, Zigmunt Bauman, Gilles Deleuze. Por el otro, se utilizarán lasperspectivas microsociológicas de Stuart Hall, María Elisa Cevasco, Mauro Wolf, David Morley.
El procedimiento a llevar a cabo implica la descripción minuciosa de cada una de las películas que transcurren en distintas épocas, para ir mostrando las transformaciones en un tiempo. Continuará con un análisis e interpretación en orden cronológico de los acontecimientos en las diversas dimensiones de los relatos,de manera de poder ver cómo estas formas que se muestran en la cotidianidad, denotan el paso desde la sociedad industrial a la globalización.

Metodología

El procedimiento a llevar a cabo consiste en la lectura etnografía visual de las historias presentadas en las películas: “La Cinta Blanca”, “El Lector”, “Buenas Noches, Buena Suerte”, “Cordero de Dios”, “Babel” y “Red de Mentiras”.Describir el modo de vida de sus personajes permite extraer consideraciones útiles para la argumentación del estudio.
El paso de la modernidad a la postmodernidad tiene a la vida cotidiana como protagonista fundamental en el marco de su avance. A lo largo del grupo de películas que designó la cátedra, se brinda un espacio de contextualización desde la óptica de los estudios culturales y otros trabajossobre postmodernidad y globalización, de influencia en principio, marxista y que luego se disgrega por los caminos de la antropología y la fenomenología y otras corrientes. El estudio espera ofrecer explicaciones, al modo de etnografía, acerca los aspectos cotidianos de los sujetos, en el marco de su realidad material, recreando fragmentos de un mundo. En palabras de Stuart Hall, “analizar laespecificidad de las distintas prácticas de producción de cultura, como partes de un sistema articulado y complejo al que dichas prácticas dan vida”. En concreto, las observaciones se colocan en las instituciones predominantes; en el tipo de producción y sus características; el tipo de sociedad; la tecnología de la vida cotidiana. También se observa la subjetividad, las relaciones afectivas,ocupaciones y estudio, cómo se consideran. Las formas y modos de control, los valores que circulan y se asignan, las normas y reglas. Luego, se analizan por separado, para después cruzar los datos y sacar conclusiones a relacionar con el marco teórico.
Las tramas en cada film, están situadas en momentos específicos y relevantes de la historia reciente de nuestra cultura y sociedad. La finalidad es unificarlas distintas lecturas bajo una línea común: a lo largo de las mismas, es posible observar el cambio constante del que nuestra sociedad, en sus múltiples facetas es objeto. Ya sea en los grandes acontecimientos como guerras o procesos políticos de las naciones, como también en los pequeños momentos de la vida cotidiana, como las vestimentas, las palabras, podemos afirmar, existe un eje común quevincula el complejo fenómeno de la vida humana en el mundo, algo por cierto nada fácil de sintetizar.
Afortunadamente poseemos estudios académicos teóricos y metodológicos que brindan un marco conceptual de utilidad, por ser abstracto y adecuado a estos procesos globales y heterogéneos A continuación, se brinda un espacio de contextualización del presente análisis desde la óptica de los...